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第81章（第1页）

货放在各类问题的首位，在史书中也是没有先例的。

杜佑在长期理论实践中体会到粮食、

土地和人是治理国家的关键。

有了粮食就使国家用度充足，尽地力就使人不愁衣食，人

户清楚就使赋役均匀。

这三样事情做好了自然会使民富国强。

在经济政策上，他提出要

处理好国足与家足的关系，他指出家足是国足的基础，家足才能使社会安定，国家富强。

他还根据当时的社会经济状况，提出&ldo;薄敛&rdo;和&ldo;节用&rdo;，以减轻百姓负担，保证国家

经济机器正常运转。

这些主张都是很切实际的。

杜佑在《通典》中阐述了历史发展变化的观点。

他反对是古非今之论，指出&ldo;汉、

隋、大唐，海内统一，人户滋殖，三代莫俦。

&rdo;（《通典》卷31《职官》13）用社会发

展进步的事实批驳历史倒退的观点。

他还独具慧眼地从当时少数民族的社会状况中，推

论古代先民的社会历史状况，指出&ldo;古之中华，多类今之夷狄&rdo;（《通典》卷85《礼》

45），存在着人殉、巢居穴处、茹毛饮血，同姓婚娶等陋习。

当时的中华与少数民族落

后状况的对比，正生动反映了中华文明从落后走向进步的历程。

这个论证已有一定的科

学因素，在古代可谓石破惊天之论。

社会发展进步的观念必然导致他因时变革的思想。

他强调&ldo;随时立制，遇弊则变&rdo;

（《新唐书&iddot;杜佑传》）。

要使当世的政策措施，适应历史变化情况，跟上社会发展的

步伐，符合现实的需要。

对于历史上的商鞅变法、废封建立郡县，以至当时的两税法等

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