应敏斋名宝时，官至江苏臬司，有能吏之名，人品则至少要比陆心源高明。

丁、陆因购书成隙这一重公案，岛田翰有公平的论断：心源时在闽，其自闽归，毛诗要义等精椠既为禹生所得，故大之。

予闻禹生开府江苏，精明慈惠，御吏严而爱民如子，吴民至今德之；盖强夺则或有之，未如是之大甚也！

而心源狺狺曲成之，岂知其源流将因宋元本数种而起，既伤友好，又欺后世，适成其为市道之薄，何有于讲学也！

第一章案中有案（1）

丁日昌官至福建巡抚，光绪初年即乞体归隐。

光绪八年三月，以因受李鸿章委托，办理捐赈，为人侵冒，愤而致死。

翁同与他有金兰之契，以兄事之，丁死后，翁作联相挽，联云，&ldo;政绩张乖崖，学术陈龙川&rdo;之语，足定其平生。

乖崖为宋朝张咏的别号，《宋史》卷二九三，《张咏传》：出知益州，时李顺乱，王继恩、上官正总兵攻讨，缓师不进，咏以言激正，勉其亲行，仍盛为供帐饯之，酒酣，举爵属军校曰：&ldo;汝曹蒙国厚恩，无以塞责，此行当直抵寇垒，平荡丑类，若老师旷日，即此地还为尔死所矣！

&rdo;正由是决行深入，大致克捷。

继恩帐下卒缒城夜遁，吏执以告咏，不欲与继恩失欢；即命絷投眢井，人无知者；时寇略之余，民多胁从，咏移文谕，以朝廷恩信使各归田里，且曰：&ldo;前日李顺胁民为贼，今日吾化贼为民，不亦可乎？&rdo;

丁日昌在江苏的政绩，与此相仿，&ldo;化贼为民&rdo;其事至难，但来至易，惟在曲体人情，务期温恤。

至于奇书电≈子书处骄兵悍将，而欲其能激发天良，克敌致果，此则必须有高明的手腕，丁日昌之最可佩者在此。

陈龙川为陈亮，入《宋史儒林传》，类书撮叙其生平云：宋永康人，字同甫，工文词，才气超迈，喜谈兵，周蔡以为上客，得交一时豪杰。

隆兴初，上中兴王论不报。

尝以豪侠屡遭大狱，几濒危殆，乃益力学著书。

其学自孟子后，独推王通，自立其文推倒一世之智勇，开拓万古之心胸。

淳熙中，更名同，请阙上书，极言时事。

孝宗将官之，亟渡以归。

感帝知遇，至金陵视形势。

复上疏，欲激孝宗恢复，仍不报。

光宗策进士，问礼乐刑政之要，亮以君道师道对。

光宗大悦，擢为第一，授签书健康府判官，未赴卒。

著有《三国纪年》、《欧阳文粹》、《龙州文集》、《龙川词》。

按：王通即文中子，为学以经世实用为主。

清朝学术，在乾隆以前，以文网甚密，故识时论政之著作，相率视为禁忌。

龚定庵诗：&ldo;避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋&rdo;，虽不免牢骚，多少也是实情。

及至嘉道以后，谈实用之学者逐渐兴起。

士大夫之有识者，不复以为四海之内，即是&ldo;天下&rdo;，九洲万国，茫无涯际，以魏源的《海国图志》为始，一方面希望吸收新知；一方面正视现实，经世之文，粲然可观。

由道光中叶起，谈漕运，谈盐法，谈水利，类皆能针对时弊，稽古通今，风气为之一变。

洪杨之变，竟能戡平大乱，一时中兴名臣曾、胡、左、李，讲学问，讲文采，皆为一时之冠，但不论用兵施政，绝无丝毫书呆子的味道，这亦正就是嘉道以来，讲究经世致用之学的效验。

丁日昌的遗文，只不过&ldo;抚吴公牍&rdo;一部。

所谓&ldo;学术陈龙川&rdo;，自不免溢美。

但在公牍中讲学问，亦自有其从平淡中见深刻的一面，如严禁&ldo;琐语淫词&rdo;的札文：淫词小说，最易坏人心术，乃近来书贾射利，往往镂版流传，扬波扇焰。