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来龙去脉也各受到不同程度但却非常严厉的惩罚。
他吸收汉民族的文化,以儒家思想治理国家,后人称此为&ot;兴文崇教,亲善汉人&ot;。
他的出发点是对的,但却没有实施成功的平台。
在这位少年天子的遗诏中,他给自己列了十四条&ot;罪状&ot;,主要内容是:习汉俗,重用汉官超过满人;未能对皇太后尽孝心;不能举贤任能;铺张浪费,尤其是董鄂氏的丧祭典礼靡费过多;违背祖制,任用太监;不能听言纳谏。
其遗诏的第一条和第二条全文如下:&ot;朕自亲政以来,纪纲法度,用人行政,不能仰法太祖太宗谟烈,因循悠忽,苟且目前。
且渐习汉俗,于淳朴旧制日有更张,以致国本未臻,民生未遂,是朕之罪一也。
&ot;&ot;满洲诸臣,或历世竭忠,或累年效力,宜加倚托,尽厥猷为。
朕不能信任,有才莫展。
且明季失国,多由偏用文臣,朕不以为戒,反委任汉官,即部院印信,间亦令汉官掌管,以致满臣无心任事,精力懈弛,是朕之罪一也。
&ot;后世历史学家觉得,这显然不是顺治的本意,而是被篡改了。
但不论这遗诏是真的还是被篡改的,顺治当时习汉俗、重用汉官的政治措施的确受到满族贵族的大力反对。
倘若遗诏是真的,那么,顺治很可能觉得自己所做的一切根本就没有执行下去而悲愤之反语,倘若是篡改的,也正说明了当时满族贵族对此项政治举措的抵触。
所以,他对崇祯最后岁月的境况很是同情,他认为,崇祯和他一样,也是&ot;有君无臣&ot;。
可事实呢?崇祯帝真的有君无臣吗?崇祯其人
中国历史上没有一个亡国之君可以逃过当时文人和后朝文人痛批的,崇祯,却是一个正常的意外。
之所以说他不被文人批是正常的,因为他具备了一个文人眼中&ot;君236
王&ot;的特质。
崇祯勤于朝政这在明朝后期的几个皇帝里是有名的。
自明中期以后,皇帝怠政之风盛行,令天下臣民忧心。
正德皇帝视国家政务为儿戏,今日出口外,明天下苏杭,寻花问柳,自不待言。
嘉靖帝和万历帝都在位四十余年,他们笃信道教,整日在宫中做斋醮,曾&ot;连数年不上朝理事&ot;。
天启帝爱木匠活,把国家政务尽委于大宦官魏忠贤。
崇祯帝则一反过去诸帝的怠政之风,&ot;日理平台&ot;,像开国皇帝朱元璋那样&ot;忧勤不怠&ot;。
不仅如此,如果没有极为特殊的急务,臣下进谏也按时举行。
从这点来看,崇祯帝很合乎一个好皇帝的标准。
这也正是人们所常称道之处。
再加上他不好声色,所以不少人就认为他不应该是个&ot;亡国之君&ot;。
另外,崇祯帝平时生活比较节俭,一次在御座讲课时,崇祯帝里衣的袖口偶尔露到外面,&ot;袖微损&ot;,崇祯就悄悄地将破损的袖口往里边塞了塞。
一个讲官看到了,便奏道:&ot;衣之敝虽过于位,然美德也,何必讳?&ot;最后,他铲除了魏忠贤这个大太监,为百姓与官员除了一害,此举使天下人心大快。