“怎么错了？”

我大惑不解。

“我们是基于现代词汇对于蚂蚁的称呼来确定时间的，但是在古代，蚂蚁根本就不叫蚂蚁，所以这个午时，其实根本就不存在。”

蔡从章说道。

“那在古代，蚂蚁叫什么？”

曾晓娇好奇地问道。

“汉代初期，中国出现了第一部辞典，叫《尔雅》，上面就收录着古人对蚂蚁的称呼。”

蔡从章若有所思地说道。

“那叫什么？”

我迫不及待地追问道。

“蚍蜉！”

“蚍蜉……蚍蜉。”

曾晓娇默默地念叨着这个名字，沉思片刻，说道，“这里面根本没有涉及到时间的概念。”

“不错，按照你的通假字思路，的确没有，但是还有一个名称，却能契合你的思维。”

蔡从章笑着说道。

我最讨厌蔡从章这种慢条斯理、循循善诱的解答问题的模式，即使是在最紧急的情况下，他也要抽丝剥茧地引导你慢慢深入内核。

能不能很黄很暴力地直接公布最后答案啊，我们不要折磨耐心的前戏，只要一插到底的高潮！

“什么名字？”

尽管心里极不情愿，但为了配合蔡老师的教学和表演，我还是捧了一下哏。

“蚁！”

蔡从章说完，眼中闪过一丝狡黠的光芒，仿佛在说：就是这么简单，没想到吧。

“但蚂蚁在古代还有一个称呼，叫玄驹！

驹也是马，所以午时也说得通。”

曾晓娇在掏出手机搜索后，立马争辩道。

蔡从章点点头，笑道：“你说的没错。

但是你们看看这指针的指向。”

他顺着指针阴影的方向用手一指，继续说道：“这是北偏东，大佛光寺的中轴线是东西走向，这东大殿位于最东边。

这个方向我没记错的话，应该是到寺外的后山了。

根据《五台山图》指示的信息，我不认为后山的山上会有什么明显的线索。

我认为，线索必定存于这寺中！

所以，解释成午时，我觉得应该不恰当。”

蔡从章这话说得胸有成竹，也的确在理。

如果线索在后山，当年画师在画《五台山图》时，就没必要在寺门上留下那些暗示。

“蚁……一……”

曾晓娇好像早已习惯了蔡从章这种解答问题的方式，立马就跟上了节奏，摒弃了自己的答案，考虑了半晌，才喃喃说道，“这个一，能够指代的时间概念可就多了。

莫非是第一个时辰：子时？”

蔡从章立刻摇了摇头：“子时，二十三时至凌晨一时，这个时候，正是皓月当空，月亮正好位于我们的头顶位置。

在地支运行图上，子午二线也正好处于相对的位置。

也就是说，日晷午时的指向和子时其实是一样的，唯一的区别只是光源不一样，一个是太阳，而另一个是月亮……”