在《小伏日记》里，描写谷中与六桑的夏日风情如下‐‐夏天农闲的时候，谷中的居民会在中元节到六桑去跳舞给六桑的居民看。

然后下次再换六桑的居民到谷中去跳舞给谷中的居民看。

谷中和六桑这种以舞会友的方式，在交流的意义下，除了有同样处在紧张地带的同病相怜之外，可能也有一旦发生战事的时候，可以互相支持的默契存在吧!

是故，谷中为了表示对六桑的感谢之意，答应在六桑遭遇危险的时候伸出援手，也就是给予六桑居民&ldo;上山&rdo;的特权。

当时谷中东侧山地的所有权握在谷中手里。

因而，借据上白纸黑字地写着，六桑居民在发生战争的时候可以&ldo;上山&rdo;。

当敌人太过强大，就算有武装也不管用的时候;或者是五木氏或土守氏的大军压境的时候，居民不得不离开村子去避难，这种行为就是所谓的&ldo;上山&rdo;。

然而，根据笔者自己的经验，如果没有事先做好准备的话，逃难生活可是会很辛苦的。

此外，如果只是单纯地逃到山上，可能还是会担心掠夺者说不定随时会攻打上来。

因此，为因应以上的需要，就产生了战备粮仓、短期生活的据点、简易的防御措施……也就是所谓的&ldo;谷中城&rdo;。

由此可知，&ldo;谷中城&rdo;的&ldo;城主&rdo;也就是谷中村的居民们。

像这样的&ldo;村之城&rdo;并不是只有谷中才有。

根据报告显示，光是九州岛一带，就已经发现了

十九处的&ldo;村之城&rdo;。

以下是笔者个人的看法，笔者认为像这样的&ldo;村之城&rdo;在全国各地可能多

到数不清。

基于人类共通的想要活下去、一定要活下去的生物本能，再加上中世&ldo;自力救济&rdo;的时空背景，所有想得到的方法都要试上一试。

所以像这种具有防卫机制的建筑物，我认为也是必然的大势所趋。

除此之外，那些全副武装，盘踞在城里的老百姓，应该也使出了各种手段吧!既然统治者都把维护治安的权力与义务下放到民间了，民间自然也必须雇用战斗的专家吧!那就是所谓的佣兵。

简而言之，为了以备不时之需，中世的村落早就知道要如何从平常开始扶养一批不事生产的人。

所以笔者在本章一开头所提到的&ldo;物臭太郎&rdo;的民间传说，也有一种说法指这个故事就是从这种扶养&ldo;随时可以推上火线&rdo;的佣兵习俗而来。

至于这些被扶养的人当中，是不是真有一批佣兵到时候可以全副武装，代替老百姓上战场，则全是笔者自己的想象。

中世之所以被称为战国，就是因为在那个时代，没有任何可以保护老百姓的系统，老百姓如果想要保护自己的生命财产安全不受侵害，只能自己武装起来，或是雇用佣兵，除此之外，别无他法。

然而，现在这个称为现代的时代，并不是取代掉中世，而只是覆盖在中世之上。

只要现代出现了一点点破绽，中世就有可能乘势翻盘而起。

一旦我们对周围五公尺以内的治安都不能放心的时候，就有可能重新拿起武器吧!因为&ldo;自力救济&rdo;的世界从来不曾消失过。

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注：日本说话文学的一种。

多半是些年轻的神明或英雄流落到民间，经历了各式各样的试炼与考验，最后功成名就的故事。