这两句话意思很像，都是告诫君主要亲贤臣、远小人。

此番他说给我们听，是什么意思呢？我不自觉地就想到了王文统身上。

正琢磨着，只听真金开口发问：&ldo;先生，古之汉武帝、唐玄宗，皆可谓一代有为之主，为何执政后期，朝野不静，奸佞当道？汉武玄宗绝非昏聩之人，怎会不懂亲贤臣、远小人的道理，而让权奸当道？&rdo;

窦默听了，点头微笑，似乎觉得真金已经能理论联系实际了。

他沉吟片刻，答道：&ldo;汉武帝、唐玄宗皆为雄主，欲求事功，扬名于后世。

汉武时有匈奴之患，军费浩繁，遂令桑弘羊之徒有机可乘，以功利之说迷惑圣听，行聚敛盘剥之事，使百姓穷敝潦倒，流民四起，汉武帝不得已下罪己诏，改弦更张，昭帝时霍光罢桑弘羊，才得以免祸；玄宗前期，孜孜求治，姚崇宋璟为相，四海升平，其后皇帝骄慢之心渐起，亲近佞臣，闭塞言路，李林甫、杨国忠投其所好，聚集群小，祸乱朝堂，致使朝纲不振，国势急转直下……是以奸臣蔽塞朝堂，是播恶于众也。

&rdo;

真金闻言，点点头，若有所悟：&ldo;汉武、玄宗前期都有善政，汉之窦婴，唐之张九龄，皆一代良相。

明君贤相，同心协力，选贤举能，何愁天下不治？而待桑弘羊，杨国忠等聚敛之徒当政，内揽大权，外结朋党，法度不振，言路不通，致使政事大坏，遗患无穷……是以为君要明善恶，辩是非，亲贤臣，远小人；名位爵禄，是国之公器，非功不授，非贤不予，此乃王道之基……&rdo;

窦默听了，不免有些动容，眼里晶莹闪烁，白须颤动着：&ldo;王子所言，深得我心。

昔日大汗在潜邸之际，开府金莲川，招贤纳士，广布仁德，一时俊杰荟萃，争相献策。

大汗行汉法于漠南，贤王之名远播，中原百姓无不欢欣。

今日王子能有此心，实乃生民之幸也。

父子同心，天下大治不远矣。

&rdo;

真金闻言，有些不安，起身对着窦先生行了一礼：&ldo;先生过誉了。

小王能有所悟，全赖先生们谆谆教诲。

金蒙混战多年，中原百姓伤亡十之八九，民生凋敝，百废待举，每有所闻，常常忧心。

我只愿学得一身本事，为父汗分忧罢了。

&rdo;

王恂也在一旁击节称赞：&ldo;王子尊儒好礼，有大汗之风，吾辈儒士有望一展平生之志了。

&rdo;

&ldo;小王资质浅薄，还望先生、恂卿多多指点。

&rdo;

&ldo;吾辈受大汗、王子知遇之恩，敢不尽力？&rdo;

&ldo;……&rdo;

真金、窦先生等你来我往，忙着构建心中的王道世界。

我默默地看着他们，心中也有些感慨，却也有点困惑：真金接触儒学，比忽必烈还早，汉化程度更深，如果他以嫡长子的身份继承大统，应该亲近儒士才是，后世怎会有&lso;八娼九儒十丐&rso;的说法？难道他没有顺利即位？还是忽必烈依旧沿用忽里台大会的选汗制度，没有确立嫡长子继承制？