&ldo;愿受搜检。

&rdo;

&ldo;你一个及笄女子，当街卸衣搜检，成何体统？&rdo;

&ldo;既如此，&rdo;缇萦略想一想答道，&ldo;愿受缚于乘舆之前。

&rdo;

&ldo;好，好！

&rdo;张释之笑道：&ldo;你跟我来吧！

&rdo;

为了表明不是刺客，也为了耸动观感，缇萦并不起身，高捧木简，膝行而前，地上的砂砾，很快地把她的两个膝盖磨破了，一路渗出血渍。

仁慈的皇帝看在眼里，大为不忍。

膝行到车前十步左右，缇萦停了下来，放下木简，俯伏在地，哀切切地高声说道：&ldo;民女淳于缇萦，愿乞天恩，为父赎罪。

&rdo;

皇帝一听这话，心想：不对啊！

刚才是高呼冤枉，此刻又说为父赎罪。

究竟认罪呢还是不认罪。

于是，做个手势，近侍郎官把缇萦的书简呈了上去。

这一通陈情的书简，是邵哲的精心结构。

第一段铺陈淳于意为齐国太仓令时的清廉；第二段阐明良医同于良相的宗旨，说圣明在上，良相辈出，所以愿为良医，广推仁君活人济世的至意，同时约略计算了淳于意所救的人数。

&ldo;啊？&rdo;皇帝看到这里，问张释之：&ldo;我久闻有个良医，人称‐‐仓公，可就是淳于意？&rdo;

&ldo;是。

&rdo;张释之答道：&ldo;敬爱其人，故而不直呼其名，尊称为&lso;仓公&rso;。

&rdo;

既是这样一个方正清廉、仁心济世、受人爱戴的君子，何以又会获罪呢？因此皇帝急着又去读那书状‐‐这以下，提到了正文，对于淳于意的获罪经过，叙得相当简洁，而且并无一句话抱怨廷尉。

这是邵哲经过深思熟虑以后决定的写法，因为他考虑到皇帝可能会命令廷尉衙门复鞫此案，那样，得罪了延尉，就是极其不智的一件事了。

也因为如此，只好劝之以情，他这样替缇萦写道：&ldo;妾父今坐法当刑。

妾切痛死者不可复生，而刑者不可复续；欲改过自新，其道莫由，终不可得！

妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新。

&rdo;

这说法深得&ldo;哀而不怨&rdo;的温柔敦厚之旨。

皇帝也知道申屠嘉持法苛刻，其中或不免有冤屈的情事。

但是，下诏复鞫，即令能平反了淳于意的冤狱，其他&ldo;欲改过自新，其道莫由&rdo;的人又如何呢？

这一转念间，皇帝觉得遇到一个极好的机会，可以来劝善天下，感化黎民。

予人以自新之道，此人必须确能自新，才见得宽大的功用；否则，不过启人幸逃法网之心，反更助长了作奸犯科的风气。

而淳于意，正是这样一个可以用来作为劝善的活证‐‐他相信淳于意即令犯了过错，罪有应得，宽赦以后，必能改过自新，而且以他行医走遍四方，所到之处，便成身教，王道大行，风俗益美，岂不甚善？

主意是拿定了，却还要问一问案情，所以皇帝把木简交了给张释之，向跪在地下的缇萦问道：&ldo;你可是觉得延尉定了你父亲&lso;附下罔上&rso;的罪，是一种冤屈？&rdo;