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第七世纪有一位伟大的佛教中观学者月称(插ndra-kirti)写道:
众生首先执着&ldo;自己&rdo;为&ldo;我&rdo;,
然后执着&ldo;事物&rdo;为&ldo;我的&rdo;,
仿佛水车般地在婆娑世界轮回不已。
但我们这些痛苦的众生又如何放松对自我的执着呢?我们都习惯把经验想成正面或负面,但情境的好或坏,对于我们如何看待和运用情境,关系并不怎么大。
贝珠仁波切引用龙清&iddot;拉然巴的话,劝我们使用方便善巧来转化我们的生活:
有时候看着自我显现的和谐环境是什么性质。
了解它们是自我显现的,
它们的生起就可以成为精神经验的支持。
有时候看着负面环境的显现;
这对于驱除执着愚痴非常显现;
这对于驱除执着愚痴非常有效。
有时候看着朋友和老师;
学习他们的优缺点,可以启发你的训练。
有时候看着四大在空间显现的奇迹;
这可以让我们的心思融入心的真性中。
有时候看看人你的国家、住处和财物有什么特性;
把它们看成是幻影,
可以驱除你对那些幻像的执着……
总之,认识千变万化的现象有什么性质或特性;
可以驱除你把它们当成真实的愚痴执着。
我们大多数人把寂寞看成是负面的情绪,但经验老到的禅修者,早就体悟如果以放松的心情看待这种感觉,可以帮助我们软化僵硬的概念,带领我们进入更深层的观想。
贝珠仁波切写道:
如果你停留在一个令你感觉寂寞(或悲伤、索然无味、空虚)的地方,观想的禅定就可以在我们身上生起。
诚如密勒日巴尊者(lordilarepa)所说:
在无人的空谷洞穴中,
没有时间让寂寞停止,
没有时间让心不断离
对三世上师、诸佛的恭敬。
当我们开始了解心时,就可以知道根本没有必要去执着快乐、悲伤或任何其他心理或外界的现象