“说话人的灵魂？”

学生们一时全部安静下来，因为他们都感觉到这是一个严肃而重要的话题。

“您说的灵魂是什么？”

亚里士多德并没有被这个概念吓到，反而迅速地提出了问题。

“灵魂是生命的本源。”

西奥多罗郑重地说道，“但在认识之中，灵魂也有着其不可替代的作用，它才是认识的主人。”

“您说的认识是指努斯吗？”

阿里斯塔也凑了上来，“如果是这样，我认为它与感觉无关，而是纯粹思想的能力。”

“哼。”

西奥多罗冷哼了一声，“我不要求你相信我说的话，如果你问我，我只能告诉你：你不是靠眼睛在看，而是靠灵魂在看。”

“灵魂的观看么？”

阿里斯塔一时沉默，灵魂之观想确实是许多古代学者提出过的观念。

“哪怕在日常的认识中，你的灵魂也在活动着。”

西奥多罗看到没有人提问，就径直说道，“感觉你的灵魂，认识它，之后再去认识别人的灵魂。

这对你们的实践有很大益处。”

“那么您说的认识灵魂具体指什么呢？”

亚里士多德接着问道。

“你们知道，理论（theoria）的意思就是静观（theoreo）。”

西奥多罗用短短的一句话回答了他。

“可是理论总是关于某个对象，是观看对象而不是灵魂自身啊！”

赫米阿斯不敢大声提问，只是小声和亚里士多德交流着。

“如此说来，认识对象的同时，也在认识我们自己……”

亚里士多德这样说着，“这就是理论学习的意义吗？”

他继续思考下去，“可是，关于预言，灵魂为何可以包含着关于未来的知识……”

亚里士多德陷入了沉思之中。

“是啊，通过认识灵魂的状态可以获得关于对象现在的判断。”

西奥多罗也在一片宁静中思考着，“那么未来呢？这就是所谓的万物的倾向已经被包含于它的自然之中？”

“先生，我曾经读到过柏拉图的一句话：知识就是回忆。”