一个人在他的野性中可以最有效地从他的非本性和他的精神性中复活。

人仅是上帝的一个错误抑或上帝是人的一个错误？

要么杀死我，要么使我更坚强。

——来自生活的学校。

我寻找伟人，我找到的始终是伟人理想的猿猴。

对说谎和伪装的憎恨，有的是出于一种畏惧；也有的是出于怯懦，因为说谎是神圣的戒律所禁止的，另外的情况就是太怯懦而不敢说谎。

——尼采

一、理性主义的谬误

近代欧洲大步向理性主义迈步前进，希望以理性来代替上帝来主宰这个世界。

“知识就是力量”

，培根的名言如号角响彻云霄。

尼采自己也看到了知识在德意志振兴过程中的惊人威力。

他所反对的是人们把理性看作是人的本质；他所反对的正是人对理性的迷信；他最不愿意看到的是他刚刚脱离上帝的束缚却又要重新套上理性的枷锁。

1.科学精神：浅薄的乐观主义

笛卡尔的“我思故我在”

，康德的“我们的时代要求理性必须对自由进行批判”

，这一切都是对理性的颂歌：知识的存在成为人的存在的依据。

一时间，人类成了世界的真正造物主。

理性刚刚开始从上帝之手中挣脱出来，如被解放者一样，信心十足而又充满了希望。

然而，这个时代很快过去了，人们又发现，理性并非具有至高无上的意义，理性的自夸也是一种狂妄，这狂妄可能引人进入万劫不复的罪恶深渊。

正当理性主义高歌猛进的时候，非理性主义思潮也在逐渐地崛起了。

这股思潮成为理性主义的最大的敌人。

它泛滥于哲学、社会学、心理学、文学艺术等一切文化领域，迅速上升为现代西方社会的主流思潮。

科学受了强烈幻想的鼓舞，一往无前地奔向它的极限，于是蕴藏在它的逻辑本质中的乐观主义在那里碰碎了。

在非理性主义者们看来，理性主义的本质在于对理性的盲目崇拜。