露出半个胸，从那边一直走过来了，这水也有几丈深，竟然可以在水中憋息、行走，这叫花子。

吃饭了在堂屋的祖宗牌位下上了香，开始给翰香讲述经书，传法。

道教自古来明确非道士不可传法行法

，而且护身行法鬼神也不会听命，所谓鬼神就是一种力量，只是我们只能用法术来破解，修行以修心为关键，传统修炼包括佛、道、儒等

核心重实质，不重形式，修行本身就不普传，要求缘法很多，故法要也不可以公开传，老夫自蜀道一路向南，是到那香火鼎盛南岳衡山去的，路过贵地，得你们善待自是要报。

四川，自古崆峒、峨眉香火鼎盛，都是高人修法得道之地。

翰香遇到了一个当年湖广填四川时某得道真人的坐前弟子‐‐眼前这个叫花子‐‐圆悯大师。

圆悯大师云游四方，相面堪舆、采药练气、斩鬼除妖，样样精通。

转眼一月过去了，那天早上，圆悯大师让翰香捉来一只大公鸡，用他自己随身带来的朱砂、丹青、砚墨、金粉，在一黄裱纸上画了几幅像，挂在堂屋祖宗牌位前，用一只盛了糙米的碗插上香烛，另一只青花碗装了一半清水，翰香跪拜在地上，那圆悯大师左手提起公鸡，扳倒鸡头，右手食指往公鸡脖子上一抹，一股血箭冲入清水碗中，把公鸡一放，然后用手指在血水碗中搅拌，口里飞快地念着，须臾，带血的手指在几张像前飞快地移走，稀奇古怪的符就出来了。

翰香抬起头往画像看时，圆悯大师早已拿起一片黄纸，快速画了一符在香烛上点燃了，灰烬掉入不多的血碗中，端起来往翰香口里送去，不等翰香犹豫，那圆悯大师另一只手往翰香后脑勺一拍，血水夹着符咒&lso;咕嘟&rso;地往肚子里落去。

圆悯大师念道：-------天兵神将、速速护法、魑魅魍魉、永不近身-------急急如律令。

翰香当下犹如三味真火在身，思想意识似可任意遨游。

三天之后，圆悯大师信步随翰香来到村子对面山上，站立山顶向北望去，隐约可见波光粼粼的安乐湖，宛如一条白练向东而去汇入沅水浩浩荡荡奔向那洞庭湖之中。

&ldo;内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成，此地风水本属中，若是对面有棵大树则为上佳。

&rdo;圆悯独自念道。

翰香着实称奇：&ldo;那土地庙前本是有棵大枫树，这个时候正是红叶飞舞，听说在我出生那年让雷公霹了，据说里面有条要成龙的蛇精。

&rdo;

&ldo;此山蜿蜒起伏也算一真龙山脉，口吮明水，腹抱砂环，失去的也可以补回来。

&rdo;圆悯大师看着远方。

&ldo;请问大师，如何补回呢?&rdo;

&ldo;此乃天意，不可强为，后人自有妙计。

&rdo;圆悯大师不再言语了。

大师所言自有道理，关于堪舆术，阴阳先生和风水先生经常为死者择阴宅，翰香只是看得多，但是都不会说得详细，大师不说自无须多问，下山了。

圆悯大师说明天就要走了，当晚便陪着老人在柴坑促膝长谈。

我老了，你我都是缘分，不要忘了把所学发扬下去，翰香有些酸楚，这叫花子看重情义。