“浅井之虾蟆听后，茫然自失，闲口不言了。”

不知不觉，公子牟也学会了庄子编寓言的本领。

公孙龙听后，说：

“我可不是浅井之虾蟆，庄子之文章，也不是大海啊！”

公子牟继续说：

“你的智慧只限于是非之辩，而不了解是非也有个尽头，你怎么能读懂庄子的文章呢？这就象蚊子要背起大山，蚂蚁要渡过大河一样，是不可能的！

“庄子之文章，是极妙的文章，就象大海那样深远不测；而你的智慧却如一曲之辩士，只知眼前的名声与利益。

你不象那浅井之虾蟆，还象什么？

“庄子的精神，下入黄泉而上登苍天，不知东西，不辨南北，四面通达而毫无阻碍。

无拘无束，入于不测之地，逍遥无为，出乎玄冥之境。

“而你，却用肉眼来观看它，用辩论来分析它，难道不象用一根小管来窥视无边无际的苍天吗？难道不象用锥子来测量广阔无穷的大地吗？

“你走开吧！

公孙龙先生。

“你难道没有听说寿陵的少年到邯郸去学习走路的故事吗？不但没有学到邯郸人走路的样子，反而忘掉了自己以前走路的样子，没办法，只得爬着回家。

“你若再与我讨论庄子之文章，不仅无法了解它的深妙，反而会忘记你所学的辩者之业，你难道不怕失去了辩才吗？”

公孙龙听后，又惊又怕。

这位一向自称为天下第一辩才的公孙龙，竟然张着嘴巴合拢不到一起，翘着舌头收不回去，就象个吊死鬼一样灰溜溜地逃走了。

从此之后，公孙龙再也不敢向人提起庄子和庄子的文章了。

近几个月来，魏牟每天早上起床后的第一件事，就是吟诵一段庄子的文章。

这天早晨，他睁开眼睛，从床头拿起《齐物论》，吟道：

毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。

四者孰知天下之正色哉！

自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然殽乱，吾恶能知其辩！

（毛嫱、丽姬这样的美女，人见了都说她们漂亮，愿意与之亲近。

但是，鱼见了她们，沉入水底，鸟见了她们，飞向高空，麋鹿见了她们，急驰而去。

人、鱼、鸟、鹿四个东西，究竟谁能了解天下之物的真情呢？谁也不能。

在我来看，世人所重的善恶之分，是非之别，一片混乱，没有一点区别！

）

“说得真好！”

公子牟情不自禁地赞叹道。

他又继续吟道：

是其言也，其名为吊诡。

万世之后，而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。

（我说的这些话，在一般人看来，是至异之言。

一万年之后，也许会碰到一位大圣，他能理解我的至异之言。

我并不着急，一万年之遥，犹如旦暮之近。

）

“一万年，太久了！

我就是这位大圣，我就是您的知音！”

魏牟放下手中的帛书，自言自语道：