蔺且若有所悟地点了点头。

庄周继续说：“因此，我的行为表面上看起来是矛盾的，实质上是统一的。”

过了一会，蔺且又问道：“先生，如果每一个人都只想着自己的生命自由，那么，天下之人就都变成了极端自私的，这样，天下不就大乱了吗？”

庄周回答道：“人的本性是善良的，也就是说，所有符合人之本性的东西都是无可非议的。

我所谓生命的自由仅仅是从人的本性的角度来说的，并不是当今世俗所谓的那种欲望的满足。

如果每一个人都从自己的发乎自然的本性出发去生活，那么，人与人之间不但不会发生欺骗、压迫、战争、而且还会十分和睦地相处。

你见过江湖之中的鱼吗？那些鱼整天在同一片水中生活，显得十分自由自在，而且互相之间又是那样亲密无间。

当今天下的人们，就象失掉了水的鱼，在干枯的陆地上互相埋怨、互相诅咒。

要想让鱼重新过上自由自在而又互相亲密无间的生活，唯一的办法就是让它们回到江湖之中去。

要想让人过上自由自在而又互相亲密无间的生活，唯一的办法就是让他们回到自然之中去。

鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”

蔺且的双眼呆呆地盯住前方，不断地回味着庄周的这两句话：“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术……”

蔺且思索了一会，又问庄周：“先生，我虽然熟读了《老子》，但是，道究竟是个什么东西，我还是难以理解，今日有空闲，请先生给我讲一下。”

庄周说：“道，确实是很难理解的。

你不能凭着耳朵去听它，也不能凭借心智去思考它，而必须凭借虚静的自然之气去感受它。

为什么这么说呢？因为道虽然是确确实实存在的东西，但是它又是无所作为的，而且也没有形状。

道，每一个人都可以拥有它，却不能传授给别人；每一个人都可以得到它，却不能拿出来让别人看。

道是世界的本源，它不是任何其他东西生出来的，因此，它自己就是自己的根本。

在还没有天地之前，它就已经存在了，天地万物，鬼神人民都是由它产生出来的。”

蔺且又问道：“那么，这个道，对于人生，又有什么实际意义呢？”

庄周说：“如果我们得到了道，就是真人；如果我们失去了道，就是非人。”

“真人与非人又有什么区别呢？”

“真人的生活一切顺乎自然，而非人的生活却违背了自然。”

两人正在讨论得津津有味，颜玉领着儿子迎过来了。

颜玉嗔怪道：

“你们师徒二人一说起来就没个完，连吃饭都忘了，真成了废寝忘食。

快回家吧，饭都凉了。”

庄周抱起儿子，在他的小脸上使劲地亲了几下，又拍了拍他那结实的屁股，笑着说：“好，回家吃饭吧，又让你和母亲久等了。”