“那么，什么样的一棵大树才能使普天下人不去追求仁义礼智而自然道德高尚呢？”

“那就是至德之世。

在人类的早期，还没有出现圣人，也没有出现强盗。

那时候，人们的行为就象童子游玩一样无所欲求，而不象当今时代的人营营碌碌。

他们的眼光专一而精纯，不象当今时代的人那样狡猾。

那时候，山间没有道路，水上没有舟桥，村庄之间鸡犬相闻而不相往来。

人与各种动物和睦相处，互不侵犯，因此，拖住老虎的尾巴游玩，老虎并不伤人，爬上树去看一看喜鹊的窝巢，喜鹊也不害怕。

那时候，没有君主与民众之分，没有君子小人之分，谁也不欺侮谁，谁也不压迫谁。

人们的本性是纯朴的、无欲的，因此是十分高尚的。”

听了这一席话，庄周一跃而起，将琴搁置一旁，抓住渔父的手，激动地说道：

“先生，几年以来，我一直在怀疑圣人所传的仁义道德，但是，总被人们认为是狂妄无知。

我今天可算找到知音了！

你说的这些话与我想的不谋而合。

您又告诉我至德之世，这与我所向往的天下也合若符契。

先生，您可是真正的圣人啊！”

渔父说：“我的这种思想，被当今天下的人们认为是迂腐无用。

我已经整整三十年没有向人们说过这些了。

今天，我听见了你的歌声，在无意中找到了一位少年知音。

你不要称我先生，我们做一对忘年之交吧。”

与老渔父的结识，是庄周青年时代的一件大事，从此以后，庄周对那所本来就不感兴趣的学校更加厌恶了。

但是，在老母的督促下，他不得不到学校去虚应差事，一有机会，他就跑到丛林中渔父那简陋的茅屋中聊天。

一老一少，促膝而谈，其乐无穷。

庄周从渔父那儿学到了儒家经典以外的许多历史知识、自然知识。

他知道了自古以来相传的贤人君子实际上都是不仁不义的人，他知道了真正实行仁义的忠臣良民却不得好死。

他学会了钓鱼，学会了游泳。

他更加热爱大自然而讨厌这个肮脏的人间。

这天，在学校里，庄周面对章老先生布置的功课昏昏欲睡。

他脑子里一直转着两个形象：孔子与盗跖。

孔子一生都在为恢复礼乐而奔波，周游列国，不被见用。

只是死后才受到执政者的尊重。

盗跖，这位相传的大盗，迫于生计而聚众抢劫，被处以死刑，似乎没有一点仁义可言。

可是，在世人心目中，孔子是圣人，盗跖是公害。

庄周总觉得盗跖是值得同情的，而孔子却奴颜卑膝，不值得同情。

在某种程度上，盗跖的行为比孔子的学说更符合人之本性。