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第70章

1950年2月8日,阎锡山由成都乘飞机到了台湾。

3月,蒋介石又粉墨登场,在台湾做起总统来。

此时,国民党的要员纷纷出面,对内阁在重庆、成都时的种种举措提出指责,甚至恶意攻击。

阎锡山的处境甚至得到了&ldo;国际友人&rdo;的同情,说:&ldo;军中的悍将,政中的流氓,社会上的土棍,无人替你制服,你难免受他们的侮辱。

&rdo;阎锡山忍气吞声之余,也终于明白,即使自以为反共到底,拼了老命,也还是难以得到蒋介石的认同。

于是便以&ldo;中枢有主&rdo;为辞,向蒋递交了&ldo;辞呈&rdo;。

蒋介石立即通知&ldo;立法院&rdo;开会讨论,很快便予以批准,并通过行政院长由陈诚继任。

七、八个月的行政院长做完了,阎锡山的政治生命也就到此彻底结束。

阎在台湾,还念念不忘他所器重的所谓&ldo;五百完人&rdo;,通过行政院拨款新台币20万,在台北北园山建立了&ldo;太原五百完人成仁招魂冢&rdo;。

蒋介石还特意题字曰&ldo;民族正气&rdo;,蒋经国则题赠&ldo;齐烈流芳&rdo;的匾额。

阎锡山题写的是&ldo;先我而死&rdo;,并亲自撰写了一首&ldo;太原五百完人歌&rdo;,其歌曰:&ldo;民族有正气,太原出完人;海天万里招忠魂,歌声悲壮动三晋。

何以为完人?生而能杀贼,死而不留身,大节凛然表群伦。

谁能为完人?男学梁敦厚,女学阎慧卿,死事壮烈泣鬼神。

赴汤蹈火全忠贞,救国救民重死生;五百完人齐尽节,太原今日有田横。

民族有正气,太原出完人;日月光华耀国门,万古流芳美名存。

&rdo;由于阎锡山的竭力鼓吹,蒋介石的大力支持,所谓&ldo;太原五百完人&rdo;在台湾产生了很大影响。

这既显现了阎锡山善于造声势、造舆论的能力,也曲折地表示出他对生他养他的故地有一缕难断之情。

离职前,&ldo;行政院&rdo;的手下人,为阎锡山举行了一个小型的茶话会。

会上,有人引用了老子《道德经》中的两句话,送给阎锡山作为安慰。

这两句话是:绝圣弃知,大盗乃止。

阎锡山由此发了一通感慨说:&ldo;无珠宝而不争珠宝,不是不争,是无所争;有珠宝而不争,是自己心上无珠宝,才足为奇。

人不污辱你,你不和人争,不是不争,是无争;人污辱你,你不和人争,才是不争。

&rdo;在险恶的人生中,经历过无数艰难曲折,也使出过无数图谋诡计的人,为了争权夺利而无所不用其极的人,到这时候,道出这一番似乎旷达大度、与世无争、安于命运的话来,究竟是一种幡然的悔悟呢,还是一种无可奈何的认命?

在台湾,阎锡山以&ldo;总统府资政&rdo;及&ldo;国民党中央评议委员&rdo;的身份,长期隐居于台北市阳明山菁山草庐。

虽然口头声称与世无争了,其实仍然丢不下放不开的他的反共理想,也丢不下放不开他曾经为之付出大半生心血的故乡山西。

有人作《菁山草庐纪略》,记述和描写了阎锡山在台湾的日子。

文中说:&ldo;菁山系台北市北郊阳明山的一部份,位于山仔后之东。

……一九五0年三月十五日,阎伯川先生卸任行政院长,九月迁入菁山草庐,即士林公馆里九邻八十一号。

其地系日据时代之茶园,时已荒废。

阎先生于此建屋,茅草代瓦,竹泥为墙,无电灯、电话、自来水,石子道路,极其坎坷;生活条件,十分简朴。

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