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密教自称,佛教的&ldo;真言密语&rdo;是不能公开传播的,以前流行佛教诸家,其观点只是佛祖为一般人所讲,属于初级层次,故称之为&ldo;显宗&rdo;。
而真正要成佛,则需要得到&ldo;法身佛&rdo;(三身佛之一,另二为&ldo;报身佛&rdo;卢舍那佛,&ldo;现身佛&rdo;释伽牟尼佛)毗卢遮那佛所传&ldo;真言&rdo;。
这些真言佛是不会轻易传人的,只有受过&ldo;灌顶札&rdo;(密教的入教仪式)的人才可传授。
如果众生按照&ldo;三密加持&rdo;的方法修行,便可即身成佛。
所谓&ldo;三密加持&rdo;是:手结契印(特定的手势),口诵真言(咒语),心观佛尊,就能使身、口、意&ldo;三业&rdo;清净,与佛相通。
密教很重视宗教修习实践,对设祭坛,供养,诵咒,灌顶都有严格的规定,烦琐复杂,并且非常神秘,吸引了不少群众。
公元8世纪以后,密教大量吸收了印度教中性力派的思想,主张性力瑜伽。
他们把密教的修行分成四个阶段,称为&ldo;密教四部&rdo;,即事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。
无上瑜伽部是密教修习的最高阶段,只对有上等根器的人传授。
其实质是利用女人作&ldo;乐密双运&rdo;的男女双修,以一裸体女人为本尊,教徒尊之为&ldo;明妃&rdo;、&ldo;佛母&rdo;,围绕她饮酒、食肉、食鱼,期待性交,最后以男女杂乱性交为终结,称之为&ldo;圣轮&rdo;。
密教认为:人心本自清净,但为&ldo;染欲&rdo;所污,为达到&ldo;离欲&rdo;的目的,必须采用&ldo;以染害欲&rdo;的方法,在男女交媾的过程中体悟&ldo;万法皆空&rdo;的真理。
公元11世纪以后,密教在民间广为流行,教理、教规更为通俗、简便,称之为&ldo;易行乘&rdo;,其行为也更加污秽不堪,渐为群众所不齿。
4.伊斯兰教的传入和佛教的灭亡
公元8世纪以后,伊斯兰教在波斯、阿富汗一带逐渐站稳了脚跟,并开始蚕食印度。
公元712年,大食国伊斯兰军队占领信德,1190年,阿富汗穆斯林的廓尔王朝侵入德里,在北印度建立了统治。
1290年,突厥人的卡尔王朝又征服了南印度,此时印度大多数地区都被置于穆斯林的控制之下。
伊斯兰教教义中有排斥异端的倾向,特别反对偶像崇拜,佛教、印度教都成为他们攻击的对象。
波罗王朝也曾想利用佛教和印度教作为工具,反抗伊斯兰教的入侵,但都归于失败。
穆斯林运用刀枪和异教税强迫群众加入伊斯兰教,所以教徒队伍扩大很快,成为印度的主要宗教之一。
公元13世纪初,伊斯兰军队将印度仅存的超行寺烧毁,标志着印度佛教的灭亡。
十三、隋唐佛教的繁荣
隋唐是中国佛教发展的鼎盛时期,高僧、大德求法、译经、撰述、
传教活动十分活跃,教义哲理有重大的创造和飞跃,并且形成了中国化
的佛教流派。
从世界范围讲,佛教的中心已经转移到了中国。
隋唐佛教
繁荣局面的出现,首先是和统治者的倡导、扶植分不开的。
一个宽松开
放的文化环境,对于儒、释、道三教的发展都有巨大的好处。
其次,佛
教的传入和普及固然与魏晋南北朝时期社会的动乱有关,但真正高潮的
出现,还有赖于国家的安定和繁荣。
过时贵族和平民才有可能给予僧侣
更多的布施,使他们有充裕的物质条件营造塔寺,刻印经籍,探讨玄理。