他的“非凡抱负”

与“为民的积极的思想因素”

是完全一致的，并不呈现此

消彼长的关系。

青年时代的杜甫，虽然早就具有“会当凌绝顶，一览众山小”

（《望岳》）

的雄心，但他还沉浸在浪漫主义的时代氛围之中，对人生充满着幻想。

他忽

尔纵情游历，忽尔求仙访道，对人生的艰辛还缺乏体验，对于自己的人生道

路还没有作深沉的思考，所以其时的壮志仅仅是对于未来的美好憧憬，是一

种朦胧的希冀，并不具有具体、确定的内涵。

在长安十年的艰难困苦中，杜

甫一面体验着人生的艰辛，一面也观察着人民的疾苦、国家的危机。

孟子说：

“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，

行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

并因此而提出了“生于忧

患，死于安乐”

的著名命题（《孟子?告子》下）。

对于浅薄浮躁的人，艰

难困苦会使之放弃理想和抱负，然而对于沉稳坚毅的人，艰难困苦反而会激

发其志气、坚定其信心。

杜甫显然是后一种人，所以十年长安的经历不但没

有使他壮志销尽，反而更加坚定了他的人生信念。

让我们看看诗人自己是怎

么说的。

天宝九载（750），三十九岁的杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中

首次表述了自己的抱负。

到天宝十四载（755），四十四岁的诗人又在《自京

赴奉先县咏怀五百字》中重申了他的抱负。

把这两首诗对照一下，可以看出

诗人抱负的变化：在杜甫初入长安时，1他的抱负是“致君尧舜上，再使风俗

淳”