鹰隼虑，留滞莫辞劳。

花鸭

花鸭无泥滓，阶前每缓行。

羽毛知独立，黑白太分明。

不觉群心妒，休牵众眼惊。

稻粱

沾汝在，作意莫先鸣。

这五首诗约作于宝应元年（762）。

五首诗分咏在江边所见的五种动植物，描

绘颇为生动传神，而且注家普遍认为有所寄托。

王嗣奭云：“公之咏物，俱

有为而发，非就物赋物者，盖诗之比也。”

并认为五首诗的寓意分别是：“此

守死善道者”

；“此间然不求人知者”

；“用其长不责其短，无求备于一人

也”

；“故人于失意之时，未必非得意之路，在人善用之耳”

；“故君子以

含光混世为贵”

。

（《杜臆》卷四）即认为五诗中所寄托的是一些具有普遍

意义的人生道理。

清人顾宸则认为：“《丁香》，立晚节也。

《丽春》，守

坚操也。

《桅子》，适幽性也。

《鸂》，遣留滞也。

《花鸭》，戒多言也。

此虽咏物，实自咏耳。”

（《杜诗详注》卷一○引）浦起龙更明确他说：“江

头之五物，即是草堂之一老。

时而自防，时而自惜，时而自悔，时而自宽，

时而自警。”

（《读杜心解》卷三）到底哪一种看法更准确呢？我们认为两

种看法都有道理，未易轩轾。

之所以会出现这种情形，是因为杜诗中的寓义

是通过所咏之物的意象自然流露出来的，从而具有不确定性，同时也就具有

丰富性和深刻性。

读者可以沿着大致确定的方向去体味、想象、发挥，甚至