“少陵一生却只在儒家界内。”

（《艺概》卷二）。

杜甫继承了“奉儒守官”

的家庭传统，造次必于是，颠沛必于是，始终以儒家思想为安身立命的根本。

在今存杜诗中，共有四十四处提到“儒”

字，1其中有二十处直接与他自己相

关。

杜甫再三地自称：

1“诛儒应共饱”

（《秦州见勅目薛三璩授司仪郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵》）

句中的“儒”

字非儒家之义，故不计。

“儒”

——“有儒愁饿死，早晚报平津！”

（《奉赠鲜于京兆二十韵》）

“儒生”

——“儒生老无成，臣子忧四藩。”

（《客居》）

“老儒”

——“社稷缠妖气，干戈送老儒。”

（《舟中出江陵南浦奉寄郑少尹审》）

“腐儒”

——“江汉思归客，乾坤一腐儒。”

（《江汉》）

这些话有时似乎是自谦自抑之词，但实质上却含有深深的自豪感，体现了诗

人对自己儒者身份的珍视。

当然，杜甫也曾有过“纨绔不饿死，儒冠多误身”

（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的慨叹，有过“山中儒生旧相识，但话宿昔

伤怀抱”

（《乾元中寓居同谷县作歌七首》之七）的懊恼，甚至还有过“儒

术于我何有哉？孔丘盗跖俱尘埃”

（《醉时歌》）的牢骚，有的论者认为杜

甫的这些牢骚表明他对整个儒家思想产生了怀疑，1这是被杜甫愤激的反语瞒

过了。

诗人们在表达极端愤激的感情时，往往出之以奇诡的反语，自阮籍《咏