有一段时间，她以为肯定会有人注意到，德摩斯梯尼的著作总是与她的行踪同步，由此产生疑心，并最终发现她的真实身份。

但不久她便发现，德摩斯梯尼的身份已经成为一种神话，类似于死者代言人，只不过程度稍逊。

人们相信这个名字并不是单独一个人的代称，他们认为每一本德摩斯梯尼的著作都出自不同的天才，他们完成创作后再以这个假名发表自己的作品。

还有的人相信，电脑自动将作品转交一个由当代最杰出的历史学家组成的委员会，再由这个委员会评定，看这部作品配不配得上这个伟大的名字。

每年都有数以百计的作品试图以这个名字发表，但这些并非出自真正的德摩斯梯尼之手的著作都被电脑自动拒绝了。

即使这样，人们还是不肯相信存在华伦蒂这样一个人。

毕竟，作为言论领袖的德摩斯梯尼诞生于虫族战争期间的地球，已经是几千年前的事了。

与现在的德摩斯梯尼不可能是同一个人。

是这样。

华伦蒂想，我不再是从前那个人了。

每创作一本书，我都会改变，随着我写下一个个世界的历史，我自己也不断改变。

尤其是在现在这个世界上，我彻底改变了。

她不太喜欢这里流行的路德主义，对其中激进的加尔文教派尤为厌恶。

这些加尔文信徒自以为无所不知，别人问题还没出口，他已经知道答案了。

于是她想出个主意，将一群她亲自挑选的研究生带离雷克雅未克，到夏季群岛中的一个小岛上。

每到春天，大群斯克里卡鱼便洄游到这个群岛产卵，被繁殖的冲动刺激得躁动不安。

华伦蒂试图克服大学里不可避免的智力退化。

学生们不带食物，自己摘食山谷丛林中野生的浆果，有本事捕鱼的话，还可以以斯克里卡鱼为食。

一日三餐完全依赖自己的劳动，这种亲身体验必将改变他们对历史事件轻重缓急的看法。

大学勉强同意了她的要求。

她用自己的钱租了一条船，船主就是雅各特。

他是一个世代以捕捞斯克里卡鱼为生的家族的族长，与所有饱经风霜的水手一样，对校园里的人物充满蔑视。

他告诉华伦蒂，一个星期之内她就会恳求他回来救这伙人的性命。

结果，她和她那些自称为流浪者的学生不仅挺过了整个研讨会期，过得还相当不错：搭起茅屋，形成了一个类似村庄的聚居点，而且思维极其活跃，创造力超水平发挥。

回到学校之后，这些学生创作出一大批才华横溢、见解深刻的著作。

此外，上百个地方向华伦蒂发出邀请。

现在，每次研讨会都有二十个地点可供选择。

不过，对她来说，最重要的收获是雅各特。

他没有受过高深的教育，但对有关特隆海姆本地的知识却了如指掌，不带海图也可以遨游半个赤道海。

他知道冰山会朝哪个方向漂，哪里鱼群最密集。

他好像单凭本能就知道斯克里卡鱼会在哪一处浪花尖跳跃，船员们在他的指挥下收获巨大，打鱼时不像捕捞，倒像是鱼群自动从水里跃到船上。

而且，他从来没被恶劣天气搞得手足无措。

华伦蒂觉得，可能没有什么他应付不了的困难。

他唯一应付不了的只有华伦蒂。

当证婚人宣布他们结为夫妻时，两口子没有欣喜若狂，倒有点儿发愣。