安德鲁发现有些学生产生了怨恨情绪，他指出这种情绪，说道：&ldo;你们以为自己的怨恨情绪是对普利克特的傲慢的不满。

但普利克特并不傲慢，她只是表述得很清晰。

你们其实是感到羞愧，因为你们连德摩斯梯尼有关你们自己人的历史著作都没有读过。

可是你们却将这种羞愧转化成为对普利克特的怨恨。

为什么?因为她没有犯同样的罪孽。

&rdo;

&ldo;我还以为代言人不相信基督教的原罪观念呢。

&rdo;一个小伙子不满地说。

安德鲁笑了。

&ldo;你是相信原罪的，斯提尔卡，原罪是你各种行为的动机。

所以，原罪在你心中。

为了了解你，我这个代言人必须相信原罪。

&rdo;

斯提尔卡不肯认输。

&ldo;刚才说的一大堆，生人呀，异乡人呀，异族呀，异种呀，这些跟安德的异族屠灭有什么关系?&rdo;

安德鲁看着普利克特。

普利克特想了一会儿，说：&ldo;这些概念跟我们刚才傻里傻气的讨论有关系。

将异于我们的生物分类之后，我们理应看出安德并不是个真正的异族屠灭者。

因为在他摧毁虫族的时候，我们只把虫族看成彻头彻尾异于人类的异种。

只是在许多年以后，第一位死者代言人写下了那本《虫族女王与霸主》，人类到那时才明白虫族根本不是异种，他们只是异族。

在此之前，虫族与人类之间是互不了解的，完全不理解对方的一切。

&rdo;

&ldo;异族屠灭就是异族屠灭。

&rdo;斯提尔卡固执地说，&ldo;安德不知道他们是异族，这个事实并不能让虫族复活。

&rdo;

斯提尔卡毫不妥协的态度让安德鲁叹了口气。

雷克雅未克的加尔文信徒有个习惯，在判断一种行为对错与否时完全不考虑人的动机。

他们说，行为本身便具有正确与错误之别。

而死者代言人却认为对错之分全在于行为者的动机，不在于行为本身。

因此，像斯提尔卡这样的学生对安德鲁十分抵触。

不过安德鲁并不责怪这种抵触情绪，他理解这种情绪背后的行为动机。