在许多走路练习之中，你也许可以观想力量的来源就在你右肩上方，想像行走带着你围绕力量来源的安详影像，这是对它礼敬的表示。

走进房子、建筑物或市镇时，你要以礼敬里面的一切众生，如此思维：&ldo;我正进入苦难众生的世界，以便帮助他们。

&rdo;或&ldo;我正进入诸佛的净土。

&rdo;离开任何地方时，你可以思维：&ldo;我正带领众生离开痛苦。

&rdo;或&ldo;感谢有机会看见这些本是佛的众生。

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坐和站

坐是禅修的主要身体姿势，让心可以在干扰最少的情况下放松和发展。

当你不禅修时，来两良好和舒服的姿势可以鼓舞日常的正念。

你也可以觉察到你正稳稳坐着，因而产生踏实、稳定的心态。

当站着时，以优美、放松的姿势开放你的身体，仿佛你的顶轮有一根线正把你往上拉，正确地拉直你的脊椎。

这有减轻疲劳的实际效益，也让你在跟别人沟通时可以比较开放。

如果你在超级市场或公车站必须排队等候时，尝试开放你的姿势。

不要感到无聊或不满，开放你的姿势，可以帮助你享受你在等待时当下所呈现的宝贵生命，并且对之开放。

工作

努力工作只为了生存

工作占据我们醒着的大部分时间。

人小到大，我们年复一年地用功读书。

然后，我们忙于开拓生涯和营生。

最后，我们退休，努力工作职只为了生存，让身和心协调，排遣老年的无聊和孤单。

在世俗生活追，除了工作和睡觉，就没有多少时间做其他的事了。

如果我们能够把工作当成治疗的工具，就可以转化我们的生活为情绪和精神的金矿。

只要我们在工作所呈现的每一个情境里，培养出自身的安详中心，就可以达到这个目的。

不管做什么‐‐办公室的工作、整理庭园、做木工、油漆或写作‐‐我们都可以利用工作来表达我们安详的内在本性。

尝试去发现你自然就会有兴趣的工作，但也要试着对你所做的工作发生兴趣。

由于开放，每一个情境都可以融入精神经验之中，就像雪花落入大海一般

当工作顺利时，正念地享受和庆祝它。

当你感到无聊和沮丧时，也可以把宁静和正念带到这上面。

把一切工作都看成是可喜的，或者至少要在工作上发现若干可爱之处。

欣赏你接触到的人，对你正在解决的问题感到高兴和满足。

尝试把工作上的挣扎看成是正面的挑战，把负面的经验看成是忍辱和放下的练习。

如果我们觉得被某一个情境困住了，可以告诉自己：&ldo;没有其他的地方我该去，我就是喜欢这里。

&rdo;以信心这么说，可以打开我们的开阔性。