3．默默净化我们的情绪

唱诵也可以默不作声。

有一个练习称为&ldo;三呼吸&rdo;，配合着呼吸，对自己说这三个种子字。

如此可以发展心的专注和力量，净化负面的情绪，做为任何其他治疗禅修的良好预备功夫。

在三呼吸之中，当你吸气时，心里默念o。

当你停下来尚未呼气前，默念ah。

当你呼气时，默念hung。

感觉你在正和世尊、一切诸佛的身、语、意一起呼吸。

如果你觉得世俗的方式比较舒服，就把这三个种子字当成宇宙的力量、开放性和一体性欣赏。

让你的呼吸和种字自然流动。

全神贯注地修习，让你的呼吸、种子字和你的心合而为一。

最后，让你的默念融入放松的呼吸之中，放下种子字，结合于你呼吸的静默之中。

在现代生活的喧闹声中，很容易就会陷入嘈杂的散乱之中，把我们带离我们的真我。

也许我们害怕静默，就像小孩子害怕黑暗一般。

在身心合一的情况下，借着全神贯注于唱诵，我们能学会欣赏声音。

然后，将会变得更容易完全欣赏静默。

第九章

治疗身体的不和谐

透过禅修所做的治疗，

可以产生情绪和身体的和谐，

进而帮助纾解潜在的伤害性障碍。

佛教徒相信：身心的不和谐是疾病的根源。

透过禅修所做的治疗，可以产生情绪和身体的和谐，进而帮助纾解潜在的伤害性障碍，甚至可以让身体活化到细胞的层次。

依据古代西藏医学，身体是由水、火、风、地四大的热、冷所构成。

现代科学已经为我们绘出一幅深奥而美妙的身体图画，但即使在今天，古代佛经留传给我们的传统图绘，仍然可以帮助我们利用我们的内在资源。

我们必须深入研究东方的医学传统，才能了解有关情绪、身、心的一切丰富智慧。

不过，就目的而言，问题的核心在于正面的态度。

虽然传统医学有助于判断一种疾病是属于热性或冷性，但一般而言，西方人并不广泛使用这种方法。

几乎任何使我们觉得舒服而且受用的禅修方式，在情绪和身体两方面都能帮助我们。

第七章所描述的唤醒细胞内治疗能量的练习，特别与身体问题有关。

我们可以使用任何以清除能源障碍为目标的练习。

或者在任何时候，只要禅观我们的力量来源，就可以精神大振，感觉到舒服。

如果你觉得某一种情绪问题可能是你的身体病症的根源，你可以借禅修来纾解它。

但并不需要确切指明或专注在某个特定需要治疗的心理障碍上。