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要像木头一般如如不动。
正念的的练习不应导致焦虑。
如果真的有焦虑产生,也许表示用功太猛‐‐执着于&ldo;正念&rdo;本身;我们需要稍微放松,不要那么在意自我。
罗盘罗法师(venwrahul)写道:
正念或觉醒并不表示你必须思维或意识到:&ldo;我正在做这个&rdo;或&ldo;我正在做那个&rdo;。
绝不是!
事实正好完全相反。
在你思维&ldo;我正在做这个&rdo;的当下,你已经产生自我意识,你不是活在动作之中,而是活在&ldo;我是&rdo;的观念之中,因而你的用功也受到污损。
你必须完全忘记你自己,把你自己遗失在你所做的事情上。
安住在放松和开阔的氛围中,可以让我们当下就活在正念和觉醒之中。
我们的心将变得越来越稳定,不再像过去一般总是碎裂成散乱的思想,并疯狂地追逐过去或未来。
不久之后,我们的专注将有所进步,并会发现比较容易禅修。
学习如何享受在活在当下,可以导向开放和忘掉一切时间。
保持正念就可以让我们发现内心的安详。
菩提心
在大乘佛教中,修行必须透过慈悲才能圆满。
我们必须发愿:&ldo;我是为了一切众生的服务、快乐、利益和觉悟而从事这种修行。
&rdo;或&ldo;我是为了让我自己更能服务和满足一切众生的需要而修行。
&rdo;在经典中,这种发愿称为菩提心。
这种把我们的修行回向给别人的意愿,可以强有力地打开我们这颗闭塞、受限的心。
它产生强大的精神力量(加持),并在我们心中播下觉悟的种子。
如果我们能够发展并维持这种菩提心,不管我们做什么,都可以当下变成一种精神的训练,和利益一切众生的工具。
即使不是宗教徒,只要考虑到他和众人、朋友、社区、一切人类的关系,并非仅为了自私目标而修行,就可以获得相当大的利益。
对慈悲开放,可能不容易,甚至会产生负面的情绪和态度。
不过,发愿本身是很重要的。
培养慈悲心,可以让功德之流日夜流动,导引我们完全证悟真性。
寂天菩萨说:
自从发菩提心的当下,
即使你在睡觉或散乱,
功德力将不断地增长。
当我们生起菩提心的时候,必须加以认定和庆贺,以便扩大它的力量。
寂天菩萨声称:
今天我的生命已经结了果,
并且完满成就人生的精义。
今天我已出生在诸佛家中。
并且目前我已是诸佛子孙。
第四章