即使你已长久练习，

如果只是以散乱心，

其效果将是很有限。

发展专注的第一步，就是把我们的散乱心安定下来。

下面所介绍的治疗练习中，会看到某些集中散乱心的技巧，不仅能增进我们的禅修能力，也可以改善我们的情绪外观。

如果你的心觉得被困住或被压抑，最好不要僵硬地强迫它进入专注

一旦我们觉得心智阻塞时，就要加强我们的专注能力。

有经验的禅修者有时候会观想一支狭长的管子，利用想象力从管子看出去，借此磨炼他们的专注力。

另一种方法就是专注在单一的小点上，而非较大的影像。

如果我们需要练习专注，唤醒我们的心，或让我们的感觉变得敏锐，就必须稍稍专注在心的修炼上。

不过，我们的心常常过于区辨和敏感。

如果你的心觉得被困住或被压抑，最好不要僵硬地强迫它进入专注。

那些觉得被心理压力和忧虑所束缚的人，将发现很有纾解作用的方法是打开他们的觉察力，而非全神贯注。

开展

情绪窒息的感觉，有一个突破的方法：走到视野广阔的高处，诸如山顶或楼顶。

如果天空非常清明，就背对着太阳坐下来。

不要移动你的视线，专注在开阔天空的深度上。

慢慢地呼气，经验那种开放、广阔和空性。

感觉整个宇宙已经在广阔的开放合而为一。

思维一切现象‐‐树、山和河川‐‐已经在当下消融开放的天空中。

你的心和身也已经消融于天空。

一切都消失了，就好象云从天空消失一般。

在开放的感觉中放松，了边无界和限制。

这种练习不仅可以让心安静下来，也可以产生更高的证悟。

如果你无法到此种地方，就要选择任何你可以看到天空或至少适合观想天空的地点。

融合为一

&ldo;融合为一&rdo;是指与我们所经验的一切结为一体。

有时候可以用文字来描述它，譬如：它就像游泳者与大海融合为一。

但实际上，文字仍不足以表达一体性和开放性的经验。

我们只是放下我们的挣扎，不再对各种经验贴上&ldo;好&rdo;或&ldo;坏&rdo;的标签而已。

我们放下应该如何感觉或要如何感觉的期待，让自己与感觉融合为一，或进入感觉之中。

借着与经验或感觉融合，可以改变经验的性质。

借着让我们自己呈现在当下的时刻，我们的分别心和敏感性的围墙将立即软化，或一起褪失。

我们的心意和感情将打开，我们的气将流动。

这是一种强有力的治疗。

正念

学习活在当下是一种伟大而强有力的技巧，不管我们做什么，都对我们有帮助。

活在此时此地，放松而专注于我们所做的一切，就是活泼而健康的存在。

在佛教中，觉察到当下所发生的一切，称为&ldo;正念&rdo;。