身直则脉直，

脉直则心直。

最普遍的一个佛教禅修姿势称为莲花式，修行者双腿交叉坐在地板上，右脚放在左脚上，左脚放在右脚上。

大部分西方人觉得半莲花式比较容易，也就是将一脚的脚踝放在另一脚的弯曲处。

如果你是坐在小垫子上，你的躯干要提高一点点，让你觉得开放而放松。

你的手要放在小腿上，右手叠于左手上，两手的大拇指指尖相接触，掌心向上。

两肘必须以自然、翅膀般的姿势稍微离开身体，而非以双肘夹住身体或往后压。

下巴要放低，让脖子能够稍微弯曲，以便眼睛能够沿着鼻尖的高度注视前方一、二公尺处。

舌尖轻低上颚。

最重要的是要让脊椎骨挺直。

如果背部有毛病，也许会发现这个姿势很困难。

你也许要坐在椅子上禅修，但注意一定要让脊椎骨挺直，不能塌下来。

不管选择什么姿势，记住其目的并不是要让你不舒服。

佛陀本人在经过多年的苦修实验之后，已舍弃了肉体的折磨。

你必须要舒服得足以让你的心能够放松和专注。

禅修时最好采取坐姿，但实际上只要我们能够觉醒，不管在什么地方、在什么环境下，我们的心都具有治疗能力。

放松

为了放下内心的挣扎‐‐放下那紧抓着我们的概念性和情绪性压力‐‐我们在禅修时，必须放松我们的肌肉。

如果紧张集中在肌肉的任何部位，就必须把觉察力带到那个区域，放松紧张。

放松可以提供宁静的气氛，让我们点燃治疗能量的烛火。

不过，放松绝不表示进入懒惰、散漫、半意识或昏昏欲睡的心态。

有时候我们也许需要休息，觉处得睡意很浓，但最有效的禅修必须是清醒、觉照和明晰的。

这是接触我们平静、喜悦本性的途径。

从禅修回到日常生活之后，仍然要维持放松。

慢慢站起来，把你的心融入活动之中。

透过这个方式，你可以把空灵的心带入生活之中。

创造心灵的空间

我们很少人把自己完全投入当下之中。

我们把工作上的问题带回家，因此没有机会享受家庭生活。

然后我们又把家里的问题带到工作上，无法全力奉献于工作。

当我们在禅修时，总是抚爱着我们心理的影像和感觉，以致没有真正的机会可以专注。

我们一辈子都没有生命可活，因为我们总是住在过去或未来。

如果家里乱七八糟地塞满太多家具，我们就没有生活的空间。

如果我们的心乱七八糟地塞满计划、关切、念头和情绪，就无法为真我留下空间。

许多人觉得他们的心拥挤得无法禅修。

即使他们在家里有空暇禅修时，也容易分心。