在八十年代，曾有人以伪科学批判当时的科幻事业并带来很大损失。

作为一种矫枉过正的反应，一些科幻界人士刻意回避科幻艺术与科学的关系，甚至有&ot;幻想是科幻的核心，而科学只是跳台&ot;的说法。

将科幻艺术植根于幻想就象在沙地上建楼一样危险。

四，科学的发展抑制了科幻作者的想象空间。

这种观点多来自科幻作者。

他们认为，随着科技的发展，今天人们的想象空间已经远远少于古人。

比如，卫星上天以后，地球上几乎每个角落都处在人类的视野里，象凡尔纳那样写未被探索到的荒岛就不再可能。

所以科幻作者不得不将想象触角伸向外星，来代替过去文学作品中在地球上进行的探险。

这是一种表面化的观点。

科学发展大大减少的只是物理上的想象空间，而大量以前不存在的科学知识却开拓了人类另外一种想象空间。

比如遗传学的发展，使今天的科幻作者可以设想恐龙再生。

象《天堂的喷泉》中那条宏伟的天梯，更是只能拜科学所赐才能想象得出来。

只是某些科幻作者难以，或不努力把握这些新知识，方导致才思的枯竭。

换言之，今天科幻小说主要不是在物理空间上寻求想象空间，而要在抽象的知识空间上寻求想象空间。

五，任何想像力的成果都是有价值的。

想象力只是一种心理能力，任何人都具备这种能力。

想象力的成果是否有价值，仍然要就这种成果本身来看。

象希特勒的种族灭绝理论在当时就是很有想象力的，几乎没有人认为它真能够付诸实施。

中国大跃进时代的&ot;浮夸风&ot;也是想象力的产物。

之所以要提到这些与艺术创作无关的例子，就是因为在相当一部分科幻读者和科幻作者中，想象力被提到至高无上的位置。

以至于它本身的真实面目和价值被扭曲了。

对想象力的压抑和夸大都不是正确的结论。

我们不妨看一看台湾科幻作者的有关讨论：

&ot;我们想的&39;幻想&39;只是&39;空&39;的那一面，而不是那可实现的理想的蓝图……而福斯特把幻想和预言分开来，是希望把预言投射出来，那是将来的&39;乌托邦&39;，是可以实现而非虚无的，是我们关怀人生的表现；所以我想科幻小说最终的目的，还是&39;关怀人生&39;，盼望由此带给人类更光明的前途。

&ot;（戴维扬，《科幻小说座谈会记录》，转引自《台湾科幻小说大全》453页。

）

反面论证之后，笔者再阐述一下对科幻艺术中&ot;幻想&ot;一词的理解。

首先，这里的&ot;幻想&ot;指的是超现实的创作手法，是一种艺术表达形式。

用接近一些的传统概念，就是&ot;浪漫主义手法&ot;。

如果不是&ot;科幻&ot;这个组合已经约定俗成的话，我们甚至可以用&ot;科学浪漫主义&ot;来指称这门艺术。

其次，为什么在近代文艺发展史上，科学没有以现实的手法进入艺术领域，反倒以超现实的手法完成了与艺术的结合？相信文艺史上不会没有人以现实主义的手法处理科学题材，并形成作品，这类作品但始终没有流行开来。