这一万多接近签军俘虏该如何处置，是眼下最大的问题。

大宋的军法很操蛋，规定战争过程中不得随意抓俘、不得随意殴打、不得随意杀俘等，并制定了相应的奖惩政策。

一方面来说，这些法令条文加强了军队的纪律，从精神层面上体现了人本思想的抬头，使得俘虏的生命权得到了体现、也得到了一定程度的保障。

但是从另一方面来说，这些法令条文的作用基本上就是扯蛋——

战争时期讲究以人为本？这不是扯蛋这是什么？

瞧着殿中群臣一脸懵逼的模样，赵桓神色不变，扫视了殿中群臣一眼之后又重复了一遍：“朕说，要把他们都铸成京观。

谁赞成？谁反对？”

第二十二章出来混要讲信用

人所在的位置不一样，说话的力度也不一样。

比如普通家庭，不爱钱，定个小目标的那几位一样，哪怕只是随口一句话，也能被解读出十八种花样儿。

又比如路边的乞丐，哪怕是朝天大喝三声苍天已死，也没有人会认为他有能力搞出来什么黄天当立的花样儿。

又比如坐在龙椅上的赵桓，说话的力度就很不一般，尤其是上辈子当了几十年皇帝所养成的威势，使得赵桓说话的力度真是有如神仙放屁一般。

但是，赵宋的士大夫们都特么被惯坏了，或者说，这些人还没有接受过蒙元四等人的毒打，更没有接受过建奴文字狱的毒打，所以他们的胆子都很大，行事作风也都很浪。

所以他们敢怼皇帝，前有唐朝时的魏征憋死了李二的鸟，后有本朝的寇准当众扯坏了太宗皇帝的袖子，包拯喷了仁宗皇帝一脸唾沫星子，再往后还有东林君子们葬送了大明。

现在王禹就准备喷赵桓：“官家三思！

古人杀贼，战捷陈尸，必封土成丘以为京观，既为炫耀武功，亦以京观为藏尸之地。

如今官家已然大破金兵，即便不放归降卒以示恩德，也不该再筑京观陈尸，岂不闻：上天有好生之德？”

赵桓眨了眨眼睛，一脸懵逼的瞧着这位慷慨激昂的王给事中。

放归降卒？等他们回去了重整旗鼓再来打？

上天有好生之德？你特么这是暗讽朕这个皇帝三观不正顺带着五行缺德？

彼其娘之！