到了辛亥前的一段时间，朝廷对一些有勇气的满人把先前的艺术自娱变为谋生职业的行为，已然失控。

像黄润甫、汪笑侬、陈德霖、龚云甫、钱金福、慈瑞全等等堪称一代宗师的京剧名角儿，像双厚坪、抓髻赵、德寿山、金万昌、荣剑尘、谢芮芝、品正三、常澍田等等北方近代曲艺的鼻祖人物，都是清廷垮台以前就义无反顾地转为职业演员的满人。

即使是出身于爱新觉罗皇族的红豆馆主、清逸居士、卧云居士等一批著名的京戏&ldo;票友&rdo;（即名义上不&ldo;下海&rdo;而实际上差不多毕生醉心于戏曲表演艺术的人），也几乎是随时地演出于自组的&ldo;票房&rdo;（非赢利的演出场所）之中。

到了辛亥之后，旗人们迫于生计而涌入演艺界的情形，更是大潮涌动，仅只京剧界，就出现了&ldo;青衣泰斗&rdo;陈德霖、&ldo;老旦领袖&rdo;龚云甫、&ldo;丑行三大士&rdo;之一慈瑞全、&ldo;十全大净&rdo;金少山、&ldo;四大名旦&rdo;中的程砚秋和尚小云、&ldo;四大须生&rdo;中的奚啸伯，以及金仲仁、杭子和、李万春、厉慧良、关肃霜等大师级的艺术家。

老北京儿们都知道，在民国年间的京剧和曲艺舞台上，才艺超群的满族艺术家不胜列举。

可以不夸张地说，到了清末民初，旗族艺术家们已经稳稳地占据了京城演艺界的&ldo;半壁江山&rdo;。

学生时代的老舍，生活困窘，无力过多地观赏旗人们喜好的各类艺术表演。

但是，艺术常常是人生在世万难抵御的一种诱惑，他但凡有了接近艺术的机会，总是不肯轻易放过。

读小学时，他每每在放学之后，跟随比他囊中略为宽裕的满族同窗罗常培，到各处的小茶馆，兴致盎然地听评书。

他说，&ldo;有一阵子很想当&lso;黄天霸&rso;。

每逢四顾无人，便掏出瓦片或碎砖，回头轻喊：看镖!有一天，把醋瓶也这样出了手，几乎挨了顿打。

这是听《五女七贞》的结果。

&rdo;（《习惯》）他还自豪地说过，少年时代的自己已经&ldo;会听戏&rdo;了，曾有幸欣赏过京戏名角儿谭鑫培和郝寿臣的戏，还听过&ldo;鼓书大王&rdo;刘宝全的演唱。

二十多岁的时候，他有一段时间对伸出期间的教育界丑恶现状很不满，于是想到：何不把从前没机会兑现的兴趣愿望也兑现一下?他开始用心地去泡&ldo;戏园子&rdo;，听名角儿，学京戏流派唱腔。

过去，他常听人们说道&ldo;满人不懂京戏就不算满人&rdo;，更见到过许多满人都能时不时地露几手&ldo;二黄&rdo;、&ldo;西皮&rdo;上边的绝活儿，羡慕得很，可是自己没有工夫，更没有经济实力来支持这种艺术兴趣，这时终究遂了愿。

没多久，顶有灵性的老舍，就能唱出不少又成段儿又够味儿的京戏了，他三分自豪、七分解嘲地宣布：&ldo;赶到酒酣耳热的时节，我也能喊两嗓子;好歹不管，喊喊总是痛快的。

&rdo;（《小型的复活》）其实，老舍这里所言太谦虚，后来他的朋友们时常回忆说，他在一些聚会上给大家唱过不少京戏段子，他唱老旦和黑头都唱得极棒。

至于文学方面的民族传统，老舍更不会觉得陌生，因为他从上小学起就偏爱文学，旗人们代代相传的文学爱好吸引着他，旗人们的传统读物也自然地进入他的浏览视线。

由于清朝定都中原以后几代君主的垂范作用，清代的八旗子弟中间，产生过大批的文人墨客，仅流传下来作品集的，就有上千位。

满洲正黄旗纳兰性德及其词作《饮水词》、满洲内务府正白旗包衣曹雪芹及其长篇小说《红楼梦》、满洲镶蓝旗顾太清（西林春）及其词作《东海渔歌》、满洲镶红旗费莫文康及其长篇小说《儿女英雄传》等等，都在中华文学史上，享有或突出或重要的地位。

富有民族情感而且倾心于文学的庆春，当然会以本民族出现过这样的文学伟绩而感到骄傲，更会从这些民族文学的厚重积淀中汲取营养。