大家一听，纷纷拾起铜钱，仔细观看，没想到铜钱上真的刻有&ldo;高昌吉利&rdo;的字样，而且是汉字。

何凯教授在这个时候，又忍不住犯了一次职业病，不过她知道时间紧迫，所以就简短地告诉了我们原因。

何凯教授说，这些铜钱其实早有发现，1928年考古学家黄文弼先生曾在新疆哈密吐鲁番发现一枚&ldo;高昌吉利&rdo;古钱，1970年西安何家村出土唐代古钱收藏者的窖藏中也有一枚&ldo;高昌吉利&rdo;古钱，1973年在吐鲁番阿斯塔那墓出土贞观十六年墓志及&ldo;高昌吉利&rdo;钱一枚。

这种钱币是隋、唐之间新疆高昌王国的钱币，迄今只发现了很少的几枚，为圆形方孔铜钱，系浇铸而成。

该钱正面为旋读汉文隶书&ldo;高昌吉利&rdo;四字，背面无文。

钱体大而厚重，文字古朴，制作精良。

对于钱币上的&ldo;吉利&rdo;二字，有人直观的认为是&ldo;大吉&rdo;、&ldo;大利&rdo;，具有祈福、吉祥的意思，但是，这种推断是与高昌国当时的历史文化状况不符的。

何凯教授解释，&ldo;高昌吉利&rdo;钱币中的&ldo;吉利&rdo;两字，应为突厥语ihk或ihg的汉语音译，意思为&ldo;王&rdo;，我国古代文献上一般译做&ldo;颉利发&rdo;或&ldo;颉利&rdo;。

因此，何凯教授认为&ldo;高昌吉利&rdo;应该是&ldo;高昌王&rdo;的意思。

何凯教授又说到了一个比较重要的地方，那就是在高昌建国的公元460年到马氏高昌灭亡的499年，由于政坛比较混乱，是不大可能铸造钱币的。

因此，&ldo;高昌吉利&rdo;应为统治时间较长且政坛稳定的麴氏高昌王国统治时期所铸的。

而这一时期的诸位高昌国王中，最有可能铸造钱币的就是麴文泰国王。

他在位时，进行了&ldo;延寿改制&rdo;，国家进一步强大起来，这就为铸造钱币提供了现实可能。

此外，铸造钱币也是他加强王权的需要，是其在王国内彰显王权的最好方式。

麴文泰铸造钱币还有另外的一个目的。

高昌国是唐朝统治之下的附属国，在许多事情上都要听从唐朝的调遣。

因此，在这一点上，高昌国王在心理是不服气的，但又不能表现出来。

于是，麴文泰便想到了用铸造钱币的方法来显示自己的独立地位。

&ldo;高昌王&rdo;这一称呼只是他们自己对自己的称呼，并不是中原王朝的正式册封。

&ldo;高昌吉利&rdo;钱币，发现数量稀少，且绝大多数没有流通磨损痕迹，制作又极为精整，因此&ldo;高昌吉利&rdo;钱币在当时并不是在市场上流通的用来交换贸易的货币，而是类似于今天的纪念币性质的货币，用于赏赐或馈赠。

我们听后，觉得还是有些牵强，没事造这么多铜钱干什么，况且流通的这么少。

可是，何凯教授又说了一件事情，那就是高昌吉利钱币还有个称呼‐‐黄泉。

这个称呼是有来历的，在高昌时期，有一位牧民在一道泉水中看到了很多的高昌钱币，铜钱在水里折射出深黄的光色，就如一股黄色的泉水。

后来一传十，十传百，高昌钱币的别称&ldo;黄泉&rdo;就传开了。

至于为什么泉水忽然出现了钱币，因为没有历史具体的记载，所以何凯教授也不知道事情是真是假。