——关于读史的答问

任何传统都充满着内部的差异和矛盾，就像我们每一个人，也常常同自己过不去。

孔子主张“谋道不谋食”

，一会儿又说：“学也，禄在其中”

，还是惦念着钱。

一个人尚且这样，说话没个准，何况一个学派，何况一个文化传统呢？所谓“传统”

是这么大，文史哲，儒佛道，从先秦发展到晚清，实在是千差万别和千变万化。

所以我们谈传统经常只是大体而言，是简化的叙事。

现代中国人对文化遗产批判很多，一言以蔽之：封建文化、落后文化、反动文化，但缺乏深入而全面的研究。

即便是封建什么的，你不研究是无法批判的。

批判宋代理学的“存天理灭人欲”

，几乎是“五四”

以来知识界的共识，其实是制造一大假案。

程颐有过明确的解释：“天理”

是什么？是“奉养”

，即人的正常享受；“人欲”

是什么？是“人欲之过”

，即过分的贪欲。

所以整句话的意思是“存正常享受，灭过分贪欲”

。

孔子说“惠而不费”

、“欲而不贪”

，也是这个意思，其实没有什么大错。

新派文人们望文生义，把它理解为一味禁欲，自然就十恶不赦了。

这是把儒学弱智化，其实也是把自己弱智化。

穷地方也有好文化，“礼失求诸野”

，“野”

不就是穷地方么？如果说穷国的文化不好，那么该挨板子的首先应该是西方。

因为在几千年的历史上，中国大部分时候都比西方富强，在汉代并不穷，在唐代也不穷，而当时西欧、北欧、北美几乎还是不毛之地。

中国在宋代以后也有几段时期发展得还不错，虽然整个国势往下走了，但瘦死的骆驼比马大，在十八世纪初还能在欧洲刮起“中国风”

，丝绸呵，瓷器呵，茶叶呵，把欧洲贵族们都迷住了，一个个都认为月亮只有中国的圆。

在全球航海贸易开始的初始阶段，中国一直是顺差，白银都往中国流，这在著名史学家g.弗兰克的《白银资本》一书里有详细研究。

因为中国的货品在西方大受欢迎，而欧洲货品没有多少能让中国人感兴趣。

最后，英国东印度公司没办法了，要消除贸易赤字，只好从印度运毒品来，才打了场鸦片战争。

回顾这两千多年，若依照发展至上的思路，中国传统文化在大多时候是强势文化和优势文化，有什么丢人的呢？遇到挫折和失败，只是近两百年来的事情。

我们当然不必认同发展至上论，不必像阿q那样夸耀祖宗，但也没有必要因为出于一种意识形态的需要来掩盖历史。

西学东渐，中国人受益匪浅，包括打破了自己旧史学中的道德主义和神秘主义的框架，但也出现了盲目照搬。

比如教科书曾划定人类的几个历史阶段：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会，是这么一阶一阶走的。

还把奴隶社会锁定在铜器时代，把封建社会锁定在铁器时代。