文武二法的传承是民间道派的特色，上回已说过，文法指的是驱邪避灾，驱鬼点将，开光圆光，画符用兵等法术。

而武法指的则是点打，玄打，寄打，翻秘打，避棍等秘法。

所谓点打，乃是画一个花字在手中，轻轻拍打在他人身上，即可让对方失去攻击和反抗能力。

，轻者受伤，重者丧命。

而玄打，是建立在点打之上，可控制伤势发作的时间，非功力高深者无法办到。

寄打，是武法的入门功法，类似于硬气功之类。

由师傅过功之后，勤加修炼，即使被多人拳打脚踢也不会感到痛。

曾流过到江湖术士手中，作为街头表演之一。

门派不同，寄打的方式也不同。

比如茅山法教的寄打，起眼看青天，师傅在眼前，乃是请门派先师护身，千打不疼，万打不痛。

梅山师公教的寄打，则是把他人击打的力量全部寄到山石之上。

翻秘打，和太极一个原理，将对手击到自己身上的力量加倍的反弹回去。

最后一个避棍法，并非是指可避棍打，而是画七星花字于棍子之上，手持棍子与兵器交锋，兵器皆断，从而震伤对手。

我相信很多人都曾在祖辈的口里听说过这么一些故事，或许，这个故事就和在神灵庙里中邪的人一样，你们也曾经亲眼目睹过事情的经过。

故事之中，某个人在走路的时候，被人不经意的拍了一下肩膀，回家之后便卧床不起，没过多久便吐血身亡，而在他死后，肩膀上会浮现一个红色，或者青紫色的掌印。

这就是武法中的玄打，可控制伤势发作的时间。

在江西民间，又将类似的手法称之为“五百钱”

说白了，其实和道家的无法有异曲同工之处。

在改革开放的前期，民间仍有隐姓在山野之中，精通武法的高人。

只是随着时间的流逝，许多武法却已接近失传。

即使现在各门各派中仍有流传，但也不复往日之盛况，有些弟子入门只是学文法，连武法都没接触过。

一来，是因为文革时期打迷信，破四旧的原因，使得许许多多的道家师傅不得不隐姓埋名隐迹于某个山村角落。

随着他们的逝去，许多高深的武法已经失传。

二来，是因为武法太过凌厉，一旦传到心术不正之人的手里，就会衍生大祸。

毕竟道士是有五弊三缺在身的，若是因一时愤怒，动则就取人性命。

师傅把武法传给这些徒弟，岂不是在造孽？所以许多弟子一开始便是学画符的文法，须考察很长一段时间，看弟子的品行德心是否及格，这才决定是否传授武法。

三来，民间法教的传承和道教不一样。

传授一样法术，只需师傅开金口过功，徒弟再修炼七七四十九日便可运用。

日后徒弟再自己勤加修炼的话，法术就会用的越来越灵活。

正因如此，对师傅的功力也有很高的要求。

如果师傅功力不算特别高，传下的法术效果也会变差，当然，徒弟可以用勤奋修炼来弥补，但这也需要时间。

所以武法虽然也在闾山派，梅山师公教，茅山，华光等派中都有流传，但由于修行武法中的条件太过苛刻，却不是每个弟子都能接触。

即使有缘接触，也多是一些似懂非懂的半吊子，并不能发挥武法应有的威力。