众和尚不禁懔然，这他-妈是什么人呀？竟敢在大庭广众之下，对先皇如此不敬，他不怕杀头么？

知客僧辩道：“寺中众僧，皆有朝廷的度牒，大人无凭无据，既无端又无礼，岂可随意驱逐？”

“你说你有度牒，那你拿给本官看看。”

徐驰又要耍无赖了。

知客僧哭笑不得：“度牒刚才不是全让大人收缴了么？寺中三百八十位僧人，三百八十张度牒，可是一张不少的。”

近旁的一个禁卫，生怕徐驰贵人多忘事，赶紧跨前一步，将剩余的三百五十九张度牒，呈给了徐驰：“大人，全都在此，请大人查验。”

三百五十九张度牒，很大的一摞。

徐驰抱了过来，眼睛到处一扫，一眼便瞥见了大雄宝殿前的香炉，随即三步并作两步跨了过去，将一大摞度牒，一股脑儿丢在了香炉之中。

那度牒乃是用黄纸糊裱而成，极是易燃，一经着火，便哔哔啵啵燃烧起来，转眼便成灰烬。

一众和尚与禁卫，俱是目瞪口呆，瞠目结舌，万没想到徐驰竟然有此一举。

如果他们只是单纯的被驱逐出寺，还可寻找别的庙宇修行。

如今度牒也没了，哪个庙宇还敢收留他们？这不是将他们往火坑里推吗？

大唐的和尚，大部分还是很有素质的，在斧钺加身，度牒被焚的恶劣情况下，依然是大义凛然，视死如归，一边摸着脖子上吊着的佛珠，一边念念有词，虽然手腕和嘴唇气的直发抖。

但是，话又说回来，任何革命队伍，总是要夹带些败类的。

有些革命意志不坚定的和尚，就纷纷囔囔起来，要求加入上杉谦信的日语培训班，以此达到留在寺中继续献身佛祖的目的。

上杉谦信也实在是不忍心见到这么多的出家人被扫地出门，转而恳求徐驰道：“大人可否依允了他们，一个也是教，百个也是教，贫僧自付应付得来，望大人成全。”

“这些秃驴，要他们学习的时候他们耍酷，要赶他们了他们就摇尾乞怜来了，你问问他们这些diao毛，他们是诚心学吗？是真的想学吗？”

徐驰义愤填膺，断然否决道。

上杉谦信真的弄不明白，徐驰到底是怎样的人，一下子秃驴，一下子diao毛。

大周乃是天朝上国，他们的官员不都是才高八斗学富五车么？怎么偏偏这个官员，比市井无赖还无赖粗俗？

不管上杉是如何想的，他仍然恳求道：“佛云，得饶人处且饶人，大人且以慈悲为怀，依允愿意向学的僧人，留在寺中，随小僧学会日本话之余，钻研经典，弘扬佛法。”

徐驰既然有心去日本，自然要给上杉几分面子，便答道：“你去挑二十个，脑袋聪明点的，能学得进东西的——哦对了，还必须年富力强，从我们大周去你们日本国，有多艰难，你应该比谁都清楚，若是挑些老家伙，还没启程就死翘翘了——你他娘的，你看着办吧！”

上杉躬了躬身，“多谢大人宽宥，小僧这就去挑选。”

上杉一边去物色人选，一边还想着，这人看来真想去我们大日本帝国，考虑问题竟如此细致入微。

作为蛮夷之国来的化外之民，一直以来，上杉谦信在白马寺的地位相当低。

俗话说，三十年河西，三十年河东，徐驰一来，上杉立马乌鸦变凤凰，地位一下子高大上起来。