听是道士所言，朱棣和朱翊钧全都竖起了耳朵，原因无他，大明朝的皇帝对道教都非常的推崇。

其中好几个就是吃晾士炼的仙丹送了命儿。

可即便如此，他们对于道教依然是痴心不改。

可谓是真正的死不悔改。

朱棣对道士所的事儿自然是非常感兴趣，于是追问：“那道士了什么？”

“道士下之大，万物皆有灵，山精草怪不足为奇，宝器神兵亦或有之。

饮血筑魂，久则生灵。

甚者化之，羽化去矣。”

朱瞻基咬文嚼字儿了一堆。

什么意思呢？

意思是，有个道士告诉他，下的一切都有灵性，山上的动物和草木成精很多，不新鲜。

有个别的兵器，比如刀、枪、剑、戟之类的，也有成精的。

它们通过杀人，吸取血液中的精华和灵魂中的怨气，慢慢的形成一种势，俗称煞气，

长日久，再加上机缘巧合，就会产生灵性，甚至可以幻化，变成各种各样的事物，也可能是人形，也可能还是一件兵器，但却和人或动物一样，有一定的灵性。

甚至还有的破空而去，成了仙器。

朱棣也是古代人，不用解释也能明白这个皇圣孙的是什么意思。

不过还是将信将疑，他转过脸看向身边的谋士，道衍和尚姚广孝。

咱们前面已经过，姚广孝自幼出家，长大后游历下，对佛、道、儒的研究，都有很深的造诣。

朱棣最相信姚广孝，同样一件事儿，从别人嘴里出来，他就怀疑不是真的，甚至觉得是在有意欺骗他，可从姚广孝口中出，或经过他的证实，那就不一样了。

哪怕明明就是黑色，姚广孝要是白的，朱棣也会相信。

如果有人要问，那朱棣难道是傻子吗？你好好听书，别那么认真行吗？我求您了。

姚广孝手捻须髯，脸上肌肉扭动，弄出一个高深莫测的表情，这才微微的颔首道：“宣宗陛下所言不假，其他不，咱们大明朝的将领中，有人就有这样一件灵兵。”

“哦？少师你待怎讲，咱们大明朝真有这样的宝物？我怎么不知道？”

朱棣既惊且喜，朱翊钧也瞪大了眼睛看着姚广孝。

这个少师，就是朱棣对姚广孝的一个尊称。

姚广孝道：“其实，这件灵兵我也没有见过，也是听后入地府的人所，那件宝物是一把剑，名字叫做碧血剑，是明末将领袁崇焕的兵器。”

要碧血剑，永乐大帝不太清楚，但要起袁崇焕他可是听过的，清朝以后进来的那些个死鬼，提起袁崇焕就没有不知道的。

他曾带领两万明军，手持三眼铳，架上红夷大炮，在宁远城以两万明军对抗努尔哈赤的十三万清军，那个时候应该还叫后金，结果是大获全胜，最后连命汗努尔哈赤都给干死了。

但最后却被崇祯皇帝朱由检，也就是朱由校的弟弟，明朝的最后一位皇帝给刮了，凌迟处死。

朱棣目光看向崇祯，冲着他一招手：“朱由检你个耷拉孙儿，你给我过来。”

有人问什么叫耷拉孙儿，就是辈份太不好排，干脆就把五代以后统称为耷拉孙儿，这不是骂人，就是一种正常的称呼。

朱由检见成祖召唤，不敢怠慢，急忙上前施礼：“成祖陛下，您有什么吩咐？”

朱棣也不绕圈子，直奔主题：“我问你，你杀了袁崇焕以后，把他的碧血剑弄哪儿去了？”

问题来的太突兀，朱由检被问的一愣，想了一下才反应过来：“啊，您问碧血剑呀，没见到，后来听是在他儿子袁文弼手里。”

一个不知什么时候站在几人身后的年轻的魂魄插嘴道：“袁崇焕的儿子不是叫袁承志吗？”

朱由检不满的看了那人一眼，心想这是哪来的死鬼，这么不懂规矩，皇帝们话你也敢插嘴？这要是在大明朝，老子非刮了你丫的。

……

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