当然，3年中女人们也在慢慢觉醒。

首先，有一条凸形曲线，在她们的意识里逐渐明晰起来。

曲线的两边，代表着艾娥未嫁来之前和死去之后，这是她们生活的低谷，婚姻的深渊，人生的地狱。

而那个高高的凸起，代表着艾娥嫁来之后那段将近一年的时光，这是她们生命里的天堂。

她们多么留恋那段天堂般的岁月呀！

可是艾娥一走，天堂就塌了。

她把男人的魂儿带走了，把这段岁月也带走了。

她们重新回想艾娥，就好像先前扔掉的一块石头，突然怀疑它里边含有翡翠一样，重新拾起细看。

这样，她们就发现了艾娥的许多好处。

她腼腆，成天没言失语的。

她们骂她，可她一次也没还过口；她们打她，可她一次也没还过手。

她见男人光笑，其实她见女人不也是光笑吗？她长的漂亮，男人们爱看她，其实女人们不是也想多看她几眼吗？还有，男人们干那事时喊“艾娥艾娥”

，其实之前男人们疯得狠的时候，不也是这样叫的吗……唉！

真是冤枉人家了！

她们又想到艾娥绣的那幅《百蝶恋花图》飘到天上的事，就又忽然意识到，艾娥不是个一般的人，她可能是个神仙呢！

是老天爷派她来怪屯搭救她们出苦海的呀！

可是她们却不知道，却骂她、打她，把她逼走了，逼死了……亏心啊！

老天要报应啊！

怪屯100对夫妇们的100个妇们，通过深刻的反省，达成了共识。

那就是艾娥是一个花仙，她们得罪了花仙，因此花仙就把夫们的魂招走了，使怪屯阴阳不谐，夫妻失和。

她们决定，每人捐出一年的纺花钱，为花仙艾娥修一座庙，天天烧香，夜夜磕头，真诚地向艾娥忏悔；并求艾娥宽恕她们，安抚他们男人的灵魂，赐给他们家庭平安，赐给她们正常的夫妻生活。

金台女人、金山女人、豹子女人是修建艾娥庙的倡导者和组织者，其中细节不予赘述。

立在艾娥庙前面的一通碑文有点意思，节录于下。

花仙艾娥庙记

艾娥者，乡之美人也。

遭群妇妒，屈而死焉。

乡之男遂失魂魄，阴阳不谐，夫妻若仇，宗族不嗣，伦常难继……乃有李氏妇贾氏、胡氏、裴氏，倡修花仙艾娥庙以祭之，百妇应和……呜呼！

人生五性，五性养人，缺一即病矣！

花仙耶？美人耶？哎哦耶？艾娥耶？众妇至今不知也……

水北府学生员张维桐撰并书

清光绪十六年孟冬榖旦立

1993年秋，在深圳的一次东方艺术品拍卖会上，一件绸质绣品，拍岀500万元的高价。

绣品的名字就叫《百蝶恋花图》，下属“山女艾娥绣。”

上面绣了100种蝴蝶，100种山花。

蝴蝶身上的每一根触须、每一条花斑，都极其细腻逼真。

大的如巴掌，小如指盖；近看须翅欲动，远看有翩飞之感。

后经专门研究蝴蝶的生物学家辨认，每一只蝴蝶竟能分出种属、雌雄来。

另有3个叫不出名字的，竟也在随后由绣品拍得者吴先生参加的水北山区蝴蝶种群考察中找到了，是世界蝴蝶种群的新发现。

当然，在这次考察中也发现了艾娥庙，并听了山民关于艾娥的传说。