缠足女还需要准备“睡鞋”

数双，因为缠足白绫在睡觉时是不能解开的，所以要有供睡眠时穿着的软底“睡鞋”

。

身份讲究有丫鬟服侍的缠足女子，通常三到四天，会把裹脚绫解开一次，以温热的水清洗双足，再用剪刀修剪脚指甲，用专门修脚用的小刀挖去足上鸡眼。

清理过后再度缠好。

脚一天不洗都有味道，伯颜心里难以想象三四天才洗一次的脚，而且这还是大户人家使奴唤婢有人伺候的女子才能享受的待遇。

当那裹脚带子解开的时候散发出的味道有多么的刺激，男人不用怎么想象也能知道。

所以南人缠足女子发明了一种弓鞋，鞋底为木质镂刻花纹并且中空，这样可以在鞋底中填入大量香粉，以掩盖足臭味。

南女洗涤保养双足也通常是在夜深人静，闺门禁闭以后，这大概是为了不让不雅的气味薰到自己的丈夫。

然而，不得不说的是，缠足的足虽然痛、丑而且臭。

但那配合缠裹后的双足的精美弓鞋却真是美的令人目眩。

软绸的质地，精工的刺绣，雅致的花色，尖尖的鞋头坠饰以珍珠丝穗等装饰物，木质小鞋的鞋底镂刻精致的花纹，令穿着它的女人足上生辉。

试想一个莲步翩翩的女子，她的步态优美的如一朵莲花在水面上静静的漂浮滑过一般。

这时候你只要对脸蛋不太挑剔，把注意力集中在女人的绣鞋和行步的仪态上，难道还能不被此美景所迷惑并坠入其中吗？关于如何鉴赏品玩莲足，在这个《香莲品藻》还没有被写出的年代里，文人赏悦莲足就已经留下了丰富且足够风流的文字：冰姿拮，金莲衬、小小凌波罗袜。

-宋，田为《江神子慢玉台挂秋月》淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒。

-宋，辛弃疾《菩萨蛮》纤妙说应难，须从掌上看。

-宋，苏轼《菩萨蛮咏足》莲足之美，美不在足，而在鞋。

以弓鞋放置酒杯盛酒而饮，名为“鞋杯”

。

士大夫们行酒，常以“鞋杯”

传饮为风流乐事。

这种新式玩法，刺激又风雅，主宾互动，文士与歌姬的眼眉传情，被全然包括在一只小小纤纤的绣鞋中。

个中巧思，的确不是伯颜这来自塞外的蛮夷所能想象的出的。

伯颜看向那两个据说是“宋宗室之女”

的脸上，觉得此二女长相平平，但气质淡雅，体态清贵，应该是真的出身贵胄之家的女人。

二女满头珠翠，盛装艳饰，娇弱可怜。

但考虑到自己志向本不在乎女人，伯颜还是用一句简单明确的话回绝了吕师夔的好意。

伯颜心里知道，吕师夔其实只是承袭了一贯讨好上司的媚上习惯而已。

大家都媚上，他伯颜自己也一样媚上，所以他根本不会想到去骂吕师夔。