朱迪并不知道查理兹脑子里想的事情。

此时，她更关心夏洛特所说的画皮与琐罗亚斯德教的关系，

“如果画皮的源头真是如你所说的话，那为什么他们后来会变成只能变成女人呢？”

“这就与鬼怪的传播与演变过程有关了，写一篇论文也未必能说的清楚。”

夏洛特一副鬼怪学者的样子，

“从根本上来说，就是作为画皮力量源头的琐罗亚斯德教的邪神，在向东传入中国的过程中，力量变弱了。”

“变弱了就会导致这种变化吗？”

朱迪对夏洛特的这个逻辑不太理解。

“是的。

这就跟一个人收入减少了之后，为了收支平衡，就会相应减少支出一样。”

夏洛特举了个大家能听懂的例子，

“因为儒家思想和传统的祖先崇拜根深蒂固的缘故，中国人对一般宗教神灵的信仰远没有中亚地区那么虔诚。”

“琐罗亚斯德教的邪神传入中国后，面临着相同的问题。

而且因为那独特二元神体系，在中国这个宗教屡次被取缔，这大幅削弱了邪神的力量。”

“所以，到了中国，多变的阿萨辛就演变成了只能化作女性的画皮？”

朱迪有些明白夏洛特的意思了，

“这种演变的发生，其实和达尔文的进化论有些类似，都是环境变化完成的？”

“没错，都是世界的错，啊呸，都是环境变化造成的。”

夏洛特点了点头，

“当然，演变成画皮的过程中，可能也与中国本地的一些传说发生了融合，这就和朱迪你现在遇到的情况有些相似了。”

“现在的情况？”

“在现代，琐罗亚斯德教的信仰已经接近灭绝了，这使得邪神的力量极度衰弱，但《沉默的羔羊》这部电影却有着很大的影响力。”

说到这里，夏洛特看了眼朱迪·福斯特，

“看过那部电影的观众们内心深处所蕴藏的恐惧，对邪神来说就是可以被吸收的魔力。

所以在你接触过那本人皮书后……”

夏洛特下面的话没有继续，不过朱迪·福斯特作为一个聪明人，已经大致明白了——

“书中的邪神为了吸收这种魔力，所以创造了以我为原型的画皮？”

“虽然不太准确，但可以这么理解。”

“但这还是不太对啊？”

朱迪又提出了一个问题，

“我收到那本人皮书，是在89年《暴劫梨花》获奖之后，那个时候《沉默的羔羊》还没开始拍摄呢，为什么邪神会以这部电影为蓝本来创造怪物画皮呢？”

“这就是我之前说的契机问题了。”