日子过久了，难免索然无味，农奴主们把取乐目标瞄向农奴，以酷刑虐杀为乐。

当“农奴脑门凿个洞，倒入铅水，白花花的脑浆喷涌，眼球被缓缓挤出眼眶，连着肉线耷拉在脸上”

这种酷刑都引不起农奴主兴趣的时候，有个叫桑格的农奴主想出了一个残酷的死亡游戏——人獒角斗。

“人獒”

的培养过程异常残忍——初生的婴儿扔给哺乳的母獒，如果没有被母獒吃掉，反而用奶汁抚养，说明婴儿生来具备獒性，成为“人獒胚子”

。

经过与藏獒的长期生活，婴儿长大后完全丧失了人的意识，把自己当做獒。

连体形相貌都像獒，体毛浓密，手脚指甲锋利，粗鼻利齿，完全兽化。

人獒长到十岁开始接受搏斗训练，参加一年一度的“人獒之战。”

双方派出最凶残的人獒参加比赛，取得最后胜利的人獒，获得“人獒王”

的封号，和真正的“獒王”

进行决斗。

人獒再凶猛，又怎么是獒的对手？往往没几个回合，就被獒王撕咬得稀烂，成了热腾腾的食物。

农奴主们根本不在意谁输谁赢，只有藏獒利爪掏破人獒肚子，白花花肠子淌出，鲜血肉沫四溅，人獒临死前哀嚎，这种场景才能彻底满足他们的变态欲望。

在那个农奴根本没有尊严的年代，许多农奴家里初生的孩子被夺走。

牧民们冒着冻死的危险翻越皑皑雪山，从喜马拉雅山逃到与世隔绝的尼泊尔，也不愿孩子遭此毒手，但是生还者屈指可数。

也有一些贫苦的牧民，把出生的孩子卖给农奴主，换来一头牦牛维持生计。

为了培养更强的人獒，农奴主们把腐尸肉块用铁签串起来，悬挂笼子顶端，饥饿的人獒为了吃到肉块，会拼了命的蹦跃，不但能增强肌肉力量，常年以腐尸为食，牙齿浸着尸毒，在搏斗中咬到对手，就会中尸毒而死。

残忍血腥的死亡游戏持续了许多年，终于在一次“人獒之战”

即将开始时，突然结束了。

原因无人知晓，据说有位农奴主丹增松格，小时候骑马跌落，双眼被乱石刺瞎，脸被划得稀烂，遇到狼群围攻，被自家豢养的人獒舍命救出，一路摸爬着回了家，自此幡然醒悟，一心向佛，善待牧民。

他成年之后，把所有家产分给农奴主们，只求取消这种灭绝人性的游戏。

传说不知道真假，自此再无“人獒之战”

，却多了一位盲目疤脸僧人，游走各地，用藏红花、雪莲配药为牧民治病，制作天珠惠赐祈福，只收少量的奶子和干肉做医资。

牧民们称他“洛桑多吉”

，意思是“心地善良的金刚”

。

洛桑的名声越来越大，所到之处，求医的人络绎不绝。

如此过了几年，他路过一处牧民帐篷，贫苦的夫妇领出了哑巴女儿白玛。

洛桑看到白玛嘴角有一颗小痣，沉默许久，抚摸着白玛头顶说道：“我曾偶遇中原白发老者，彻夜长谈，得《道德经》一本，里面有句话，‘大音希声，大象无形’，最美丽的声音是无音之声，最美丽的形象是无形之相。

白玛不是哑巴，只是你们没有听到最美声音的心而已。”

连字都不认识的夫妇自然听不懂话里的深意，只知道白玛治不好，家里多了个吃白饭嫁不出去的废物，连一头牦牛的嫁妆都换不来。

白玛眼巴巴望着父母厌恶的表情，眼里憋着泪水，洛桑长叹一声：“白玛，你愿跟随我苦修佛法，以大音度人么？”

白玛眨着黑玛瑙般晶亮的大眼睛，用力点头，跟着洛桑走了。

爬上山顶，白玛遥望着破旧的帐篷，有个小姑娘钻出帐篷前，焦急地寻找着什么。

许久，小姑娘咧嘴哭了，夫妇往她嘴里塞了一块黑乎乎的干饼，叱骂着赶进帐篷。

不多时，夫妇捧着一盆羊奶，喂食着懒洋洋晒太阳的几只藏獒。