她方才怎么想的，居然想跟一个两千年前站在食物链顶端的人讲人权，还想在他手里讨要一点尊严和尊重，她不是疯了就是傻了，真是异想天开。

因为春秋战国的背景在这里，因为她奴隶的身份在这里，赵政不把她当人看，那是人之常情。

说再多也不可能有用，董慈心生烦躁，忽地伸手拍开了正亲昵地触碰着她头发的手，朝赵政问，“公子你是不是想要养一只狗，我可以帮你找一只，保准你想给它穿衣就穿衣，想让它洗澡就洗澡，想给它顺毛就给它顺毛。”

董慈的语气特别平静，平静得就像那天跟兴平授业解惑一样，赵政却知道她生气了，很生气，生气到已经厌恶他的触碰了。

这可真是一件稀奇事，近之则不逊，他的小奴隶是不是误会了什么。

只是他若因此而生气，倒显得狼狈了，这么点无关大碍的小事，他没必要恼羞成怒。

赵政呼吸轻了轻，干脆应下道，“好，那你就给我找一只，还有么？”

董慈忍不住抬头看了赵政一眼，见他确实不像生气发怒的样子，心里那股莫名的厌恶就消散了些。

既然说是说不通，那她只能想办法让自己过得自在一些，董慈想了想便道，“那我以后像珠玉珠云一样做好奴婢的本分，以礼待之，好好伺候你，或者像在邯郸那四年一样尽职尽责，你可以像对珠玉珠云一样对我吗，或者像那四年一样也行，可以么？”

赵政如何不明白董慈的意思，心里怒气难堪高涨胶着之余，还升起了一股暴虐尖锐的疼，这股比知道她心里有旁人那时更为尖锐难当的情绪，让他几乎难以控制住自己，很是花了些力气才想清楚董慈这话里话外的意思。

虽然听起来是有些不可思议，但小奴隶这一段话说的和他刚才想的似乎是同一个意思，‘近之则不逊。

’

他觉得董慈放肆无礼的同时，董慈也觉得他越界了，因为触碰到了她的底线，所以不肯要他了。

不肯要他，不肯要他的触碰和亲近，他确实是亲近她，甚至因为无关大碍，所以放任自流，想亲近便亲近了，想靠近就靠近了，那么，到底为什么不行，他为什么不能亲近一个属于他自己的人！

他倒要看看，她能说出什么惊天动地的大道理来，如果不能……

赵政在心底缓缓控制自己的情绪和呼吸，没泄露出分毫，只是像站累了一样，转身在案几旁坐了下来，吩咐道，“时辰还早，过来坐下说。”

董慈听赵政这么说诧异之余说是惊喜也不为过了，既然赵政愿意听一听，那她也希望能把各自的想法，观念说明白了，两人之间有什么事有什么话，能说清楚便说清楚，说清楚明白了，总比结成心结误会梗在中间生成沟壑的好。

董慈也跟过去坐下来，见赵政正等着她说话，想了想便打算据实以告，能聊多久，便聊多久罢，试一试，实在不行，那也就罢了，董慈平和道，“晚间的事我其实很生气，可公子估计都不知道我在生气什么，为什么生气。”

赵政闻言心说也好，他其实一直不太了解她的，来历，目的，以及她脑子里都在想些什么，花一点睡觉休息的时间，可以了解一些，似乎也不算亏。

赵政唤兴平进来，让他送了两壶酒两只樽过来。

兴平本是想劝两句，看看面色平静相对而坐的两位，却莫名有些胆颤惊心的，踌躇了两下还是依令行事了。

董慈也想劝，复又想想今夜可能要说很长时间的话，这时候酒精度数不是很高，让赵政浅尝亦可。

兴平把酒端了上来，给两人都倒了一樽，轻轻摆好后关好门出去了。

赵政这才点头道，“你不说我还不知道你生气了，你把我的门都踢坏了。”

赵政的语气里透出一股随和来，董慈回想起来也觉得自己挺好笑的，跟斗鸡似的冲进来，难道她还能和始皇陛下打一架不成。

等会儿出院子的时候还得跟守门的两位大哥提醒一声，下次她这副样子赵政又在议事的时候，可一定要拦下她了，冲动是魔鬼，害人又害己。

赵政看着董慈舒展开的笑颜，握着酒樽的指尖紧了紧，将手里的酒一口喝干了，等灼热的酒意从喉咙一直烧到胃里，这才平了平气息，开口问，“那你气什么。”

董慈想着要怎么说，才能让赵政接受她的想法，“公子你知道‘杨朱’这个人罢？”

赵政失笑，他其实并不想和她讨论这些东西，他现在只想快点跳过这中间无聊的步骤，知道结果是什么，赵政压下心里的烦躁和不耐，耐心地回道，“知道，主张‘贵己、为我，全性保真，人人不损一毫，人人不利天下。

’”

“就是这个意思，杨朱主张人的生命、意志、尊严比一切都宝贵，所有人都一样拥有，任何人不得以任何形式和理由剥夺它。”

董慈点头道，“公子你看，这里的贵族可以随便打杀别人，尤其是奴隶下人更不值钱，有时候十个奴隶还未必能换得一匹战马一头耕牛，公子也可以不管我想不想被看光光，就私自把我看光光了，我很生气，但公子不以为意，这虽然是一件小事，但足以看出我们观念不同了。”

这里这两个字很有意思，因为据他所知，各国的贵族都是如此，哪怕不是贵族，只是稍微有些权势的人家都是如此。

赵政想了想便道，“我没记错的话，杨朱的论调百年前便已经被人摒弃了，它倘若是对的，可用的，那为什么流传不下来，下场如此凄惨落魄，至今连学徒门生都没有了。”

董慈听了这话呆在了原地，赵小政他这段话的意思总结起来，跟后世两句很出名的话是同一个意思：实践是检验真理的唯一标准，适者生存不适者淘汰。