到得晚间，顾怀谨安排丫鬟烧满一大桶水放在院中。

水里熬了许多草药，其中就有三株灯芯花。

葛通看得莫名其妙，问道：“这就是少爷说的妙用？”

顾怀谨屏退丫鬟，抬头望天，见月色正好，便褪去衣衫，迈入桶中，坐稳之后才说道：“你道我最近看的那卷笔记是什么？”

葛通叹气：“我又不认识几个字，哪晓得是个什么？”

顾怀谨解释道：“那是我在族里藏经阁抄的，是一位五灵根散修的修行笔记，应当是高祖安贞公所留。

只是高祖天人之姿，根本看不上一位炼气期散修的笔记，所以才束之高阁。

笔记里除了记载这位无名散修的修行心得，还记录了一部功法，叫做星空诀。

然而，星空诀只能勉强算是修行功法，因为它并不完整，也没有明确的修行体系，仅仅是这位散修的推理而已。

这位散修资质与我相当，岁过甲子仍在练气三层徘徊，意懒心灰之下躲入深山老林，想要了却残生。

不料一日，坐观天象时突发奇想，天有五星，地有五行，人亦有五灵根。

若将人体比作星空，日月正好对应上下丹田，上丹田为诸阳之会，而下丹田为诸阴所交。

若将阴阳二气分储二丹田，便可在体内模拟日月，再造乾坤。

再说五灵根，上合天之五星，下合地之五行。

若体内日盈月满，便可淬炼五星，日月加五星，就叫七曜，内应气血筋骨精髓神，外合头胯手肩肘膝足。

至此便产生两个境界，第一境模拟日月，再造乾坤，笔记里称之为两仪境；第二境日盈月满，五星合耀，称为七曜境。”

葛通似懂非懂，想了会才问道：“两仪七曜，比之练气筑基如何？”

顾怀谨如实说道：“这位散修两仪境尚未修满便已坐化，他躲入深山，从未与人比斗，因此说不上高下。

笔记里倒是写了，修行两仪之时，对练气亦有提升，不过他终究年老体衰，没能坚持下去。”

“那为何放在藏经阁中这么多年，族中竟无一人修行？”

葛通奇道。

顾怀谨回道：“原因很简单，首先就是星空诀残缺，仅第一境描述的还算详细，第二境不过寥寥数语。

我顾家再不济，也还有高祖传下的灵飞经，筑基期内的修行皆有高祖留下的心得，可保一路畅通。

其次，星空诀所述过于凶险。

按笔记所载，日出之时引太阳之精入上丹田，即为阳气；月中之时引太阴之华入下丹田，即为阴气。

不可否认，这两个时刻，阴阳二气相对纯净，却仍有不少浊气或者杂气。

要想吸取纯粹的日月精华，必须借助阵法，我翻遍族中典籍，并无一种类似阵法。

上丹田不比下丹田，下丹田废了还能做个普通人，上丹田废了，则性命不保。

再者，星空诀的修行过于繁琐。

仅第一境，单单气分阴阳并不够，还需通任督，开百穴。