关于佛哥，他平常到底在自干什么呢？

基本上佛哥在神裔馆是个边缘人，众所皆知他的输出为零，所以早早就放弃使唤他担任要职。

但在团战中，佛哥一定会存在，然而他的存在一点存在感都没有───

他总是待在战局的最角落，喃喃念咒，不是超渡路人，就是收拾残局。

差不多是事后刷地的角色。

夏羽寒硬要把佛哥从拔河小队拉出去，不仅大家感觉费解，连佛哥也摸不着头绪。

但夏羽寒很坚持，而佛哥向来随和，所以佛哥就排除万难抽身出来了。

夏羽寒其实也没把握，她加入神裔馆以来，就是一边吃瓜一边观察，伺机看看有什么有趣的、适合她偷技的。

她发现叶峰的纯阳真火是力大破万巧，她学不来。

太子的阵法机巧多变，但基底不脱五行框架，而这框架却是仙界所创的标签，参杂了太多思想私货，要学就得全吞了。

所以夏羽寒很踌躇。

熙美倒是中规中矩，把肉身气和灵能混用，体能比夏羽寒好太多了。

书生比较难以捉摸一点，太多术伎五花八门，但夏羽寒感觉自己谁都不似。

于是她又继续观察其他人，例如平时不那么显眼的佛哥。

佛哥其实不太混社办，大概是嫌外围的连锁阵太庞大，又阻绝其他众生，所以他比较喜欢待在阵法的外围───

就是社团活动中心再出去一小段路的区域，那边安安静静的，种植各种花草树木，不怎么有人打扰。

佛哥经常待在那边，夏羽寒便起了疑，那边是有啥特殊之处吗？

难道比阵法内更适合清修？佛哥也藏私了？

她好奇心一起，便趴在神裔馆的窗边，拿起望远镜观察。

佛哥好像在作法，只是拿出来的小物还是那几样，织锦法器袋，和一本手抄经，念着读着就过上大半日。

有几次四周来了许多众生，大多是死去的动物灵，或是无人祭祀的游荡鬼魂──佛哥最吸引这类的物种。

但这种灵体恰巧是里世界最低端的飘口，就像现实的乞丐或游民一样，而且大多肢体残缺，还加上饥肠辘辘，连一般地灵居民都看不上眼。

大概是基于济寒赈贫的精神，佛哥对于这类众生特别有爱心，他就会放下手中的经书，开始发光！

佛哥的灵光并不强烈，暖黄色的，如床头夜灯一般温馨。

那暖暖的灵光总会持续好一段时间，才逐渐淡去。

在那之后，他身边会睡倒一地的飘，像保龄球strike全倒一样。

而佛哥会轻手轻脚的绕开那些倒地游魂，避免踩痛他们，然后站在外围，对逐一洒水。

全倒的游魂又会缓缓站起，但当他们重新爬起来时，就会变成神采奕奕的模样，好似把身上的疲惫病痛一扫而空。

不仅如此，还露出吃饱喝足的满愿神情。

偶尔会有一两只飘自动自发站在佛哥身后，自愿当起侍者，但往往不出几天，那些新进侍者就会化为金光，消失的无影无踪，自此从世间蒸发。

那好像是佛哥跟众生的默契，无需言语。

夏羽寒默默观察了几次，才确定佛哥用的是能量转换。

他把那些诚心留下的侍者，慢慢转化成可以离开这个五浊恶世的能量，然后他们就心怀感激的超脱了。

当然，佛哥有他的专属语言。

他说这叫做“被接引至西方极乐净土”

。

夏羽寒只知道，自此之后大家再也找不到被“接引”

走的人，上天下地都找不到，无论天条或冥律的赏罚都再也不可及。

而佛哥对此又有专属词汇了。

他说那叫做“出离三界”