潘博刚一开口，就让舞台上的罗元神色一变。

让淡然处着的原创赛道主考官蒲树眉头一皱。

蒲树打断了潘博的话接口道：“潘博老师，我觉得你这个说法有点不对，这首《山河图》确实融入了合唱、中国各种传统乐器的伴奏，但是他的唱法都是以说唱为主。

我并不认为整首歌风格都是说唱的歌曲才能称之为说唱。”

潘博立刻回应蒲树：“蒲树老师的想法我可以理解，但是我作为说唱赛道的导师，又在说唱这条音乐道路上走了二十多个年头，我必须纠正这种错误。”

蒲树没有再说话，在说唱领域，他确实是个门外汉，而潘博则是真正的专业人士，他也想听听潘博对说唱的理解。

“首先，说唱的兴起来自一群M国黑人，他们用一种叫做Hip-hop嘻哈音乐的形式，来为自己的肤色，为自己遭遇的歧视发声，说唱的根本就是用肆无忌惮的语言去释放自己的感情，去为别人发声，去为自己发声，这是说唱的本源。

而罗元选手这首歌，我可以称之为极好的运用了说唱的演唱手法，但却忘记了说唱的本源，他是要宣泄情感！

所以我称罗元的这首歌，是结合了说唱元素的流行歌。

罗元这种结合方式让这首歌爆发了不一样的力量，让我这个老歌手都极为震撼！

这首歌是极好的！

乐队老师和合唱老师的相辅相成也恰大好处，我在罗元身上看到了一个优秀原创音乐人该有的样子。

但是在说唱领域，罗元仍需好好的钻研一下。”

潘博如是说道，他表情很认真，没有丝毫贬低罗元的意思，反而是在表达自己对说唱音乐的理解，对罗元的歌曲也表示了赞誉。

刚刚提出不同意见的蒲树也在微微点头，似乎觉得潘博说的也有几分道理。

“潘博老师，不知道我可不可以发表下自己的看法？”

罗元这个时候在舞台中心说道。

“当然可以。

你说，我也想听听你创作这首歌的想法。”

潘博回应道。

“潘博老师是一位在说唱领域的前辈，我简单说说自己的看法，希望您别介意。”

罗元对说唱主考官潘博致意，这种音乐的讨论，他很谨慎也很认真。

而后罗元说道：“确实，国外说唱文化和我这首《山河图》的表达方式有很大的不同，我现在想说的是，我们是否可以借鉴Hip-hop文化，让它和我们华国的五千年文明相融合，而创造出专属于华国自己的新型说唱形式？据我所知，说唱这些年在华语乐坛，路走的很坎坷，并不被广大听众认可，尤其是老一辈的人们，似乎对说唱音乐还有一点点抵触，这是否说明国外的说唱乐形式在华国并不适用？”

“不！

这不对，你这是改变一个音乐文化，是在质疑说唱。”

罗元的这种想法似乎让潘博难以接受。

“恰恰想法，潘博老师，我是在尊重说唱这个文化，尊重说唱这种音乐形式在华国的未来。

或许大家都认为说唱是国外起源的音乐形式，但我想说并不是！

自乐府诗经起，再到唐诗、宋词、元曲，华国的五千年文化传承的诗歌，都曾被用以现在说唱的音乐形式表现出来，只是从来未有人这样给他命名过。

更多人会把这种歌唱形式称作为某一种小众唱法的戏曲。”

罗元继续说道。

“对！