“预言？修辞学和预言怎么能扯上关系？”

运动场上的学生们再次骚动了起来。

“是对未来的感觉吗？修辞的技艺所针对的不是语言，而是感觉？”

亚里士多德突然冒出了这样一个念头，“可是，我们学习修辞学的开端，正是语词和推理，那些推理的形式恰恰不依赖于感觉啊。”

“但精通修辞学的那些人，大多是讼师、诗人或者演说家，他们使用的语词和推论已然脱离了语法形式的限制——甚至故意违反这种形式，为的就是让听讲的人们产生一种感觉？”

亚里士多德想到这里，突然明白了什么，“所以，修辞学讲授的并不是那些固定的推理形式，而是说服别人的技巧。”

“这些技巧，本身可能就是违背有效的推理形式的，但它们却可以激发人们的感情，使得听众不去思考其发言形式的有效性。”

“而人们一旦被感情所支配，便很容易忽略正确的形式推理——比如三段论的大前提是否是真的，或者发言者是否偷换了概念。”

“精通修辞的智术师同样也精通于对感觉的认识。”

他这样想到，“这样，才会有效地调动大众的感觉。”

西奥多罗此时却不再谈论他的智术的原理了，他从地上站起来，面对众人说道：

“现在是实践时间了，二人一组，互相问答。

你们的任务就是分辨出对方是否在说谎。”

他说完了这番话，就直接走开了。

学生们面面相觑，直到一个学生出声道：“课程就这样结束了？”

“课程并没有结束。

只是前一个阶段已经完成了。”

这时，站在运动场边上的欧多克索来到人群中，“你们听到西奥多罗的话了，照他说的做，这就是下半节课的内容。”

听到代理院长的指示，学生们开始不情愿的照做了起来。

他们两两分组，开始随便提问和回答。

“嘿，我看这就是瞎猜嘛。”

阿里斯塔小声地说道，“我们怎么能做到呢。”

“西奥多罗说的有些道理。”

此时，一直躲在后排的赫米阿斯凑过来，“我认为，学好修辞学说不定真的可以达到判断一个人说话的真假。”

“你听到了，他的立足点都是一些关于感觉的命题。”

阿里斯塔不服气地反驳道，“感觉本来就谈不上真假，只有严格的形式推理才能保证真。”

“那我们来试试。”