人类是一种特殊的生物，他们生于万物，又演化万物。

翻译是一种特殊的渠道，它们生于沟通，又演化沟通。

翻译家韦努蒂（LawrenceVenuti）提出了“隐形”

（invisibility）的概念，概括说来，就是译者在翻译外语文本时，会将语言风格、表达习惯等贴近目的语，导致读者在读译文时，并不一定能意识到在读“译文”

。

换言之，读者并不一定能意识到这篇文章不是出自本土作者之手，而来自海外。

譬如有一版哆啦A梦的台配，主角野比大雄就译为叶大雄，将明显的岛国姓氏改为国内大姓。

长期以来，译者因为充当媒介，地位并不比得上作者，毕竟一边是转述，一边是创作。

有许多翻译工作者都试图改变这种刻板印象——但是，“隐形”

对译者来说限制了高度，却给一类特殊的存在加了一层保护衣。

他们是驯兽师。

唐浅的声音，徐徐传来。

“最低级的驯兽师，手执长鞭，以鞭刑，驱使兽。

只是身为拓荒者，拥有开山鼻祖之称，他们昭告世人：我可为主。

此为人兽之争，却为人所用，演化为人人之争，依旧手执长鞭，以鞭刑，驱使人，故有主奴。”

“第二级的驯兽师，心向怀柔，以爱驭兽，兽因此有了新身份：宠物。

以此为基，名为宠物的种族演化扩大，花鸟虫鱼、飞禽走兽，到人类本身。

人宠和谐，地位不等，人占主导，人为帝王，可以随心所欲主宰宠物命运。”

“优秀的驯兽师，享受拥有宠物的乐趣，不满足于一二只数，甚至想构建族群。

他们意识到，以爱驭兽存在上限，须施以压迫。

然鞭刑下乘，因此口蜜腹剑，以精神驭兽，又以精神驭人，牢牢将目标把握在身边，为宠亦为奴。

有人称之为PUA，也就是精神控制。”

“而顶级的驯兽师，已经失去了这种追求。

他们渴望更高明的驭兽方式，解放自己的双手与时间。

一种崭新的驭兽方式出现了：从内部驯化，到自我驯化。

他们悄无声息地渗透进兽群中，不以人驭兽，而以兽驭兽，兽的后代永远是兽，宠物的后代永远是宠物。

自出生起，兽就自发为人主驯化子嗣，在此过程中，又不断完善、进行自我驯化。”

“而有趣的是，这四级驯化标准，竟然能完美放到诸多关系上。

譬如父母与子女，男性与女性，资本家与劳工。

驯化的过程环环相扣，代代相传，一代人驯化了新一代人，新一代人在这种驯化中又驯化下一代人，四重驯化互相交缠，竟然那么和谐。”

“你看，你意识到驯兽师在哪里了吗？这种隐形，是不是很厉害？”

“因此，我将这里的adapt译为驯化，你可认同？”

不只是陈思佳，在场所有人都听得愣愣的，他们都读过毛姆《负重的牲口》，这本来是描写苦力的悲惨境遇，苦力的后代永远是苦力，苦力习惯了自己是苦力。

可唐浅这样一通……诡辩？还是说……总感觉，也不是没有道理。

唐浅微微一笑，继续说下去：“所以，当我们身在这种驯化中时，这种驯化的名称改变了，可以称之为——”

“文化。”

薛礼忽然接上。

唐浅一怔，有些讶异地看了一眼薛礼，却有些欣慰地笑了笑。