还有的人会拿出一些道教学派的谱系，来证明于吉不能被认定为创始人。

他们最爱举例的，就是张道陵的“五斗米道”

。

该教派也被人们尊称为天师道。

真正把改派发扬光大的，是张道陵的孙子，也就是母亲和刘焉传出艳闻的军阀张鲁。

该教派在四川鹤鸣山创立，主要在农民等平民阶层之间中传播，因入道者须出五斗米，所以得名。

得益于东汉末年军阀混战，还有刘焉的大力支持，第三代教主张鲁在汉中建立了政教一体的割据政权，在一段时间内成为“汉中王”

。

他们这一派奉老子为教祖，尊其为至高无上的太上老君，以《老子五千文》为最主要经典，也信奉黄巾军的《太平经》。

这些人的主要论据就是“历代道教最高领袖都被称为‘天师’。

所以，道教是从龙虎山天师道这个谱系传承下来的。

如果是从于吉、张角的太平道那里传下来的，怎么不叫‘大贤良师’呢？”

这种观点不只是很可笑，还充满了成王败寇世念的俗气味儿。

难道多年之后，禅宗又出了名声大噪的得道高僧，再度把该派发扬光大，就能否定六祖慧能是禅宗的开山祖师吗？

那女人倒是提出一条很有力的反驳意见：“东汉末年，在同一时间段传道的还有张道陵父子。

并且，没有确切的历史记录证明这样一个事实：于吉比张道陵先建立教团。”

确实如此，自从于吉道人在江东消失以后，“太平道”

就随着他在历史里消失了，该教团的所有重要资料，几乎都湮灭在历史尘埃里。

张角具体在哪一年的哪一月创立太平道教团，事实上已无从考证。

即使像三张的“五斗米道”

，经历了各种转变，其谱系流传了下来。