戈林有一次曾对韩德逊爵士说，当时机一到&ldo;必须作出决定的时候，一切全都由元首作出决定，我们中间没有任何人能对他产生影响。

&rdo;[作者注：韩德逊爵士：《辱命记》，（1940年版），第282页。

]

劳希林还写道：

&ldo;我常有机会回顾我自己的经验，但我必须承认，和希特勒在一起时，我时常感到他有一种魔力统摄着我，象是一种催眠术，直到后来，我费了很大的力气才把它摆脱掉。

他的确是一个了不起的人物。

对他随意地贬低或是漫骂都是不应该的。

他简直是一个伟大的巫医，而我们则好象已经退回到野蛮国家的时代，巫医成了我们中间的皇帝。

&rdo;[作者注：转引自劳希林编：《希特勒讲话录》，（1939年版），第254页。

]

这种说法是真实的。

希特勒是他那个时代中野蛮精神的产物，他与这种精神的配合就象手与手套一样默契。

这就是他的无上权力的来源，并使他成了德国人民的魔术师。

三、希特勒的外交政策

&ldo;国家社会主义&rdo;的原理，曾杂乱地分散在《我的奋斗》一书中。

这本书没有什么文学价值，但也不象一般人所说的，是一个疯子的废话。

它是一种默示录，一本启示录。

希特勒的良知与潜意识中的灵感，就是从中流露出来的。

他在后来的演讲词中，虽然常常修改他的原有意见，但是应该记住，这本书是二十年代中期完成的。

那时，很少有人对前途提出深远的打算，何况希特勒当时还没有取得政权，但他却已有了整个的计划；而且在那个乱糟糟的时代，它并不只是一张蓝图，这个计划实际上已在被执行了。

在马克思主义中，基本原理是阶级斗争的经济决定论，而在国家社会主义中则是种族斗争的生物决定论。

希特勒是一个达尔文主义者，他认为&ldo;生活中永恒的法则是为了生存而进行不断的斗争。

&rdo;[作者注：《我的奋斗》，（英译本、1939年版），第554页。

]他还说&ldo;要想生存就必须战斗。

在这个世界上，永恒的斗争是生命的法则；谁不想斗争，谁就没有生存的权利。

&rdo;[作者注：同上，第242页。

]

关于种族问题，他曾对劳希林这样说过：