此外，同样重要的是，要利用非党分子组织亲共产党的外围集团，并利用他们渗入到各种的资产阶级组织中，同时，组织各种协会，俱乐部、辩论会等等，逐渐地向他们灌输马克思主义。

今天，距离那次大会四十年之后，这种阴谋的、腐蚀性的有机体，已经扩散到世界上的每一个国家，仅在英国，工党就已经禁止了四十多个这样的组织。

他们所提倡的是自由，言论自由，和平，裁军、反对殖民主义，反对种族歧视，天下一家，以及任何能激发群众的感情，破坏国家纪律和社会秩序的东西。

随着第三国际的建立，列宁完成了他的革命的组织。

四、和平成为革命的工具

在马克思的辩证法中，有一个基本的原则，叫做词义转换。

当一个词或一种观念的公认意义被颠倒时，不仅共产党的意图被掩饰了，非共产党的思想也被引人了迷途。

于是，思想上的混乱导致出一种语言学中的幻境，正的看成是反的，反的看成是正的。

在非共产党国家和共产党国家之间的许多会议中，我们可以看到这种思想上的曲解过程。

比如裁军，对这个来说，意味着一种意思，而对另外一个来说，又意味着另外一种意思；和平也是一样。

对非共产党来说，和平是一种国际和谐的状况，而对共产党来说，它则是一种国际混乱的状况。

共产党认为，和平与战争这两个词是名异而实同的，其真意都是斗争。

只有当马克思的天堂建立起来以后，这种斗争才能结束。

所以他们提出的最终目标是和平，而他们自己则是和平的爱好者。

如果对这种&ldo;两面说话&rdo;的基本内容能充分地了解，那么西方的总统，首相以及那些年迈的元帅们，也就不必为了发现克里姆林宫的首脑正在想什么而急急忙忙地奔向莫斯科，就象赶往麦加去发现回教徒在想什么一样。

如果让克里姆林宫的当前执政者赫鲁晓夫先生放弃《共产党宣言》，就如同让坎特伯雷大主教放弃《新约》一样。

共产主义是一种宗教，虽然它是无神论的，但意义上却一样。

它有一种&ldo;固定的思想&rdo;。

大多数俄国人都认为，这一信念是不能批评的。

此外，在共产主义的和平攻势中，有一点具有世界性意义。

但它几乎是普遍地被人们忽视了，这一点，就是向西方的许多基督社会主义者求助。

大约在三十年以前，曾把尼采的文集译成英文的利维先生指出：虽然布尔什维主义是无神论的，但它是基督教的异端。

[作者注：奥斯韦&iddot;利维：《理想主义的愚昧》，（1940年版），第14页。

]它是一种国际性的、全世界性的信仰。

它追求一种理想的&ldo;乐园&rdo;，在这乐园中不存在争吵，因为大家共同享有财产，所以也就没有什么值得争吵的了。

[作者注：马克思忽视了人类的斗争对象不仅是物质，而且还有思想这一特点。

如果整个世界都变为共产党的天下，那么在共产党内部也将会出现许多宗派，彼此争战不休。

这和基督教的情形是一样的。

在列宁的时代，对于马克思学说的正确解释的争论，一直是激烈而不断的。

斯大林把所有与他意见不同的人都消灭掉了，其中几乎包括列宁所有的老部下。