最后，还是看看列宁的观点。

&ldo;评价战争，不能看它的死亡数字，而应看它的政治后果。

除了在战争中死亡和受苦的个人的利益之外，战争还代表着阶级的利益。

如果战争能对无产阶级的利益有所贡献，使无产阶级从资本主义的枷锁中解放出来，得到斗争和发展的自由，这样的战争是进步的，不管它带来的牺牲和痛苦有多大。

&rdo;[作者注：转引自《苏俄外交中的战争与和平》，第53页。

]

二、列宁和克劳塞维茨

象恩格斯和马克思一样，列宁对克劳塞维茨的《战争论》也是神往入迷的。

他不仅深人地钻研过《战争论》，而且还广泛地作了许多注解。

[作者注：他在《战争论》作的眉批，于1923年在《真理报〉上首次发表，以后又转载了几次。

]&ldo;战争是政治的一种工具&rdo;，这一章都被他密密地划上了道道。

他认为这是&ldo;最重要的一章&rdo;。

他的理解确实不错。

从下面的引述中可以看出，他受克劳塞维茨思想的影响是多么的深。

在&ldo;战争是政治通过另一种手段（即暴力）的继续&rdo;这个标题下，列宁写道：&ldo;这是熟谙军事问题的作家克劳塞维茨说过的一句至理名言。

马克思主义者始终把这一原理公正地看作考察每一战争的意义的理论基础。

&rdo;[译者注：《列宁选集》，人民出版社1972年版，第2卷第673页。

]在另外一个场合，列宁又称克劳塞维茨是，&ldo;一位非常有名的战争哲学和战争史的著作家……现在这位著作家的基本思想无疑已经为一切善于思考的人所接受。

&rdo;[译者注：《列宁军事文集》，中国人民解放军战士出版社1981年版，第334页。

]

在列宁的许多小册子中，我们都可以发现克劳塞维茨对他的影响。

例如，他在1917年9月写的《大难临头，出路何在？》一文中，就曾吩咐他的追随者记住：&ldo;决定战争的性质的是战争所继续的是什么政治（&lso;战争是政治的继续&rso;），战争是由哪一个阶级进行的，是为了什么目的进行的。

&rdo;[译者注：《列宁选集》，人民出版社1972年版，第3卷第167页。

]他还指出：&ldo;战争本身不能改变方向，这是在战争之前就由政治决定了的；战争只能促进这种方向的发展。

&rdo;[作者注：转引自《苏俄外交中的战争与和平》，第275页。

]

为了准备十月革命，列宁在1917年10月21日写了一篇《局外人的意见》，概括地说明了起义的技巧。

他说：&ldo;武装起义是一种特殊的政治斗争形式。

&rdo;马克思把这个真理也说得非常清楚，他说：&ldo;武装起义和战争一样，是一种艺术。

&rdo;列宁又继续说：&ldo;马克思指出的这种艺术的主要规则如下：