对于印度教教徒而言，生活在自己身边的穆斯林永远都是一个异数。

在中印战争的过程之中，印度军政府曾经试图采取过对印度穆斯林严格的管控和关押措施，有人曾向乔京德尔提议在拉贾斯坦邦的沙漠之中修建大型的集中营以关押居住于印巴边境地区的穆斯林，或将他们集体迁徙到印度中部的中央邦地区，以避免他们在战争中成为祸起萧墙的第五纵队。

虽然这个空前庞大的计划最终由于物资和时间上的限制而未能实施。

但是在战争的过程中，主要由印度教教徒组成的军队依旧对穆斯林举起了屠刀。

特别是在巴基斯坦军队深入印度国土的战斗之中，大多数印度军队都在各地组织防御的同时，对当地的穆斯林实行血腥的清洗行动，大批无辜的穆斯林青年被以巴基斯坦间谍的名义，不加审判而直接枪决。

这一行动从某种意义上来讲加剧了印度穆斯林对新德里的背离，而随之而来的报复更令印度教徒和穆斯林沿袭了半个世纪的旧仇更添新恨。

虽然随着中国远征军的到来和印度军政府的无条件投降，印度西北部各邦的次序在中国和巴基斯坦联军的约束之下逐渐恢复了正常。

但是在印度辽阔的国土之上，这种自发性的仇杀却仍在继续。

而发生在古吉拉特邦的流血冲突，其实不仅与宗教、政治有着莫大的关系。

更是是多年前的那场所谓&ldo;寺庙之争&rdo;的延续。

26年前，在古吉拉特邦的宗教圣地阿约迪亚曾有一座建于16世纪的巴布里清真寺。

但在印度教中，巴布里清真寺的地基被认为是印度教大神&ldo;罗摩&rdo;（同时也印度教最高神毗湿奴的化身，据说出生在1万年前）的诞生地，印度教称这是400年前穆斯林占领者强行拆掉原先的罗摩庙建成的。

因此，这座清真寺必须拆掉以重新盖一座罗摩庙。

穆斯林们则认为罗摩只是传说中的人物，诞生地之说无从查考，而清真寺已有400多年历史，因此不能拆掉。

但由于印度教徒人多势众，加之政治党派插手，1992年10月30日，印度教徒强行进入巴布里清真寺，用锤子和镐头捣毁了这座有着464年历史的古寺，导致大规模的宗教冲突，2000多人死亡。

此后古吉拉特邦的穆斯林与印度教徒便一直处于极端对立的状态。

而随着新德里军政府的崩溃，与巴基斯坦比邻的古吉拉特邦内的穆斯林便空前的亢奋起来。

在他们看来这不仅是中国远征军的胜利，更是他们的天然盟友‐伊斯兰堡的胜利。

由于古吉拉特邦与巴基斯坦的交界地区是泥泞难行的卡奇沼泽，因此巴基斯坦与中国远征军并没有将这里作为一个推进方向。

古吉拉特邦的穆斯林们开始筹划发动一场武装起义，全面夺取该邦的统治权。

最终将古吉拉特邦和印控克什米尔、大旁遮普地区一样并入巴基斯坦。