今天金刚经说到第十一品了，是无为福胜分。

这个题目，虽然都是后世加的，但是重点都标出来了。

无为福属于清福之类，无为福胜就是说清净的福气高过世间一切功名富贵的福气。

胜就是超过，超越的意思。

上一品讲到大身的问题，就是指一切众生的生命，肉身后面，那个形而上的那个根本的身，叫做法身，不生不死的大身。

现在就转到福气的问题!人要找到自己生命的本源，得到那个不生不死的大身，那是需要多大的福气啊!这个福气是无为之福，这一品就是讨论这个问题。

【须菩提。

如恒河中所有沙数。

如是沙等恒河。

于意云何。

是诸恒河沙。

宁为多不。

须菩提言。

甚多。

世尊。

但诸恒河。

尚多无数。

何况其沙。

】

恒河是印度一个主要的大河，就像中国的黄河一样。

现在佛提出来一个问题，恒河里头沙子有多少?数也数不清，多到没有办法计算，这是第一句的一个观念。

第二个观念，「如是沙等恒河」，还有很多条恒河，像恒河沙那么多条的河，这是第二个观念。

「于意云何」，你的意思看看，「是诸恒河沙」，是所有这么多条恒河里头的沙子，「宁为多不」?是不是很多?「须菩提言，甚多，世尊。

」须菩提就说了，世尊，佛啊!这当然很多很多啦!

佛又说：「但诸恒河，尚多无数，何况其沙。

」这个世界里，我们这个宇宙里，在印度是看到一条恒河!在中国还有一条黄河呢!在欧洲或其他各地，都有一条极大的河，很多像这样的大河，还多得很。

这里我们看到两个观念，第一个就是佛说的三千大千世界，佛的世界宇宙观，每一个宇宙里河流多少?佛经上常说，我没有办法告诉你，因为你们的知识不够，无法了解。

过去我们听了好像说空话，现在因为科学的证明，就晓得他所说是老实话。

其次第二点，他就告诉须菩提，像恒河一样的河流都多得数不清了，何况每一条河流的沙子呢?更数不清了。